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马太福音第十二章
【太十二19不争竞不喧嚷的意思】马太福音书里面有一句话描写主耶稣说：「祂不争竞，不喧嚷」(太十二19)。甚么叫做不争竞呢？就是不与人计较、冲突。按理来说，人与人之间应该彼此和谐、和平，纔会有平安、快乐，但我们所看见的却不是这样，竞争、冲突的事情很多。为甚么会有竞争和冲突呢？原因是一个「己」字。我的「己」利益被人占了，因此人与人之间，就会产生很多的计较、冲突，而基督的心是不争竞、不计较、不和人冲突的。「不喧嚷」是甚么意思呢？耶稣每做一些事，总是对人说不要把这件事去告诉人，这就是不喧嚷。喧嚷是把自己的成功说给人听，以自己的成功来高抬自己。所以争竞、喧嚷是因为有「己」；不争竞、不喧嚷是因为无「己」。── 吴勇《生命之光》
【{\Section:TopicID=283}亵渎圣灵的罪(太十二31~32)】
问：马太福音十二章三十一至三十二节：「所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」何解？其故安在？诣详示知。
答：亵渎圣灵的罪，就是主耶稣亲自靠凓圣灵赶鬼(28节)，人们明知之(27节)，而又硬心，故言其为靠鬼王赶鬼(24节)。此罪惟有在当日有之。主耶稣来世，原为救人，所以凡得罪祂的，和其他一切的罪，都可赦免。惟亵渎圣灵者，既有如此的明证，而故意不信，说出亵渎的话，其心已达至不能悔改的地步，故罪在不赦。―― 倪柝声
【12.主那稣是否曾在地里三日三夜？（太十二章40节）】
主耶稣亲口以約拿在大鱼肚腹中比喻自己被埋葬在地里，所以有一派的解经家强调主那稣一定曾在地里有七十二小时之久，而且说主耶稣是在礼拜四被钉十字架的，以便凑够七十二小时。
可是，解经必须根据“以经解经”的原则，而且不能忘记圣经的各种历史背景。
一、犹太人对于日子的说法，与中国人相同，“头尾三天也可称为，“三天”，“三日三夜并不能一定解释为七＋二小时，如果该日有一小时，也可当作一日算，主那稣从被埋葬到复活，头尾共三天，是可以作为三日三夜计算的。
二、解经家如果强调这节的三日三夜是不能有其他解释，那么四福音其他所载的“第三日复活”，又如何解释呢？以下是其他各处经文所载有关主埋葬到复活的说法：
①第三日复活（太十六章2l节，十七章23节，二十章19节，二十七章64节；可九章31节；路九章22节，十三章32节，十八章33节，二十四章7、46节；林前十五章4节，共十一次）。
②三日内（可十四章58节：太二十七章40节；约二章19一20节；可十五章29节，共五次）。
③三日后（太二十七章63节，只一次）。
④三日三夜（太十二章40节，只一次）。
任何人看完这十八次经文部会明白，既然“第三日复活”一语多次提及，三日三夜只提及一次，怎能断章取义地咬实一定是“三日三夜”而舍弃“第三日”一词于脑后呢？我们情愿以多数取决，相信主在第三日复活，而由埋葬到复活头尾一共三天较为合理。
三、主那稣在这里所强调的乃是“在地里头”，而非强调“三日三夜。正如他降生的事实是重要的，降生的日子并不重要。―― 苏佐扬《新约圣经难题》