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马太福音第十五章
壹、内容纲要
【主耶稣转向外邦人施恩】
一、犹太教徒为古人的遗传，来质问主，又不服祂的话(1~20节)
二、主退到外邦人境内，治好迦南妇人的女儿和许多病人(21~31节)
三、主用七饼数鱼，餧饱四千人，零碎装满七个筐子(32~39节)
贰、灵训要义
【君王子民的真食物】
一、宗教徒误以『古人的遗传』(人的话)为食物：
1.神口里所出的一切话，才是人活着的依靠(参太四4)：
(1)法利赛人和文士豫表宗教徒(1节)
(2)宗教徒为『洗手』等外面的作法而热心，表示他们是靠『人的话』而活(2节)
2.宗教徒误吃食物的现象：
(1)他们重视『遗传(人的话)』过于『神的诫命(神的话)』(3节)
(2)他们借着『遗传(人的话)』废了『神的诫命(神的话)』(4~6节)
(3)他们将『人的吩咐』，当作道理教导人；对神有口无心(7~9节)
3.宗教徒误吃食物的后果：
(1)没有属灵的眼光──不知分辨那会污秽人的，不是外面看得见的东西，而是里面看不见的东西(10~11，15~20节)
(2)要被天父所拔除──因不是出于天父的栽种(12~13节)
(3)因心眼被蒙蔽，都要陷入绝境──瞎子领瞎子，都要掉在坑里(14节)
二、真信徒从主的话中享用真食物：
1.必须对基督有正确的认识：
(1)迦南妇人豫表外邦信徒(21~22节上)
(2)她来求主帮助，却错误地称主为『大卫的子孙』(22节下)
(3)她从主对祂门徒的答话，得知『大卫的子孙』是为『以色列家』的，因而改口只称『主阿』(23~25节)
2.认识主就是真食物，且认识自己的地位：
(1)她从主的话中得知主就是那『饼』(26节；约六35)
(2)又得知自己的地位，原不是『儿女』而是『狗』(26节)
3.谦卑地站住地位，因信而享用基督：
(1)承认自己原不是『儿女』，虽是『狗』却仍可吃『桌子上掉下来的碎渣儿』(27节)
(2)主称赞她的『信心是大的』(28节上)
4.吃主的结果就得着主的医治：
(1)迦南妇人的女儿得以脱离鬼附(28节下)
(2)加利利海边的众人也豫表外邦信徒，他们各样的疾病也得着主的医治(29~31节)
三、主自己在祂的话里作人的真食物：
1.奔跑天路需要天天吃喝享受主，才不致于路上困乏(32节)
2.『七个饼和几条小鱼』豫表我们对主生命的经历(33~34节)
3.吃喝享受主的路：
(1)安息在主的话里(35节)
(2)把我们对主生命的经历奉献归主用──主拿着(36节上)
(3)接受主的祝福与破碎──祝谢了，擘开(36节中)
(4)主的仆人乃主供应的管道──递给门徒，门徒又递给众人(36节下)
(5)珍惜而不蹧蹋──吃饱了，收拾剩下的零碎(37节上)
4.吃喝享受主的后果──带进教会真实的建造：
(1)教会在地上满有基督长成的身量(参弗四12~13)──装满了七个筐子(37节下)
(2)教会成为那充满万有者的丰满(参弗一23原文)──『四千』代表一切受造之物(38节)
(3)教会被建造成为神的居所(参弗二21~22)──『船』豫表教会；『马加丹』字义『高大的建筑物』(39节)
【必须是天父所栽种的】
一、法利赛人和他们的教训不是天父所栽种的(1~20节)
二、迦南妇人的信心是天父所栽种的(21~28节)
三、主耶稣的医治大能是天父所栽种的(29~31节)
四、主耶稣的爱心餧养是天父所栽种的(32~39节)
【主与迦南妇人对话中的四个『不』字】
一、『不答』(23节)──主不回答错误的祈求
二、『不过』(24节)──主是遵行神的旨意，作成祂的工(约四34)
三、『不好』(26节)──主的事工有轻重和次序
四、『不错』(27节)──对主的话说『阿们』，信而顺服
── 黄迦勒《马太福音注解》