婝翑妀蟈諉
马太福音第廿二章
壹、内容纲要
【王为他儿子摆设娶亲筵席的比喻】
一、被召的人拒绝来赴席(1~6节)
二、王另召别的人来赴席(7~10节)
三、未穿礼服的宾客被王赶到外边(11~14节)
【问中之问】
一、法利赛人和希律党人问主纳税给该撒可不可以(15~22节)
二、撒都该人问主再嫁妇人复活后是谁的妻子(23~33节)
三、律法师问主那一条是律法上最大的诫命(34~40节)
四、主问法利赛人对基督的意见如何(41~46节)
贰、灵训要义
【天国的比喻】
一、天国的内容──神为祂儿子摆设娶亲的筵席(1~2节)
二、天国原先豫定召请的对象──以色列人(3~4节)
三、所召的人不配──以色列人弃绝天国，而被神惩处(5~8节)
四、神转向召请外邦人──往岔路口、大路上，不论善恶都召来(9~10节)
五、宾客中有未穿礼服的──被丢在外边的黑暗里(11~13节)
六、天国里的人必须是被选上的──被召的人多，选上的人少(14节)
【天国的性质】
一、必须凭着神的恩典取用基督的义才能有分于天国(1~14节)
二、不能把属地的带进天国里面，属地与属天须有分别(15~22节)
三、在天国里面的，必须是复活的生命(23~33节)
四、爱神与爱人，是天国律法的总纲(34~40节)
五、认识基督乃是进天国的门路(41~46节)
【人们采取不理的态度】
一、不理神的福音(1~14节)：
1.有的人不肯来(3节)
2.有的人看钱财更重要，不理就走(5节)
3.有的人凌辱杀害(6节)
4.有的人虽赴席却不穿礼服(11节)
二、不理基督所传神的道(15~22节)：
1.想要就着祂的话陷害祂(15节)
2.与政治人物联合起来试探祂(17节)
三、不理将来复活的事(23~33节)：
1.用虚构故事来诘难祂(24~28节)
2.因他们不明白圣经，也不晓得神的大能(29节)
四、不理律法的实体(29~46节)：
1.专在律法字句上钻研(36节)
2.却不懂得律法是基督的影儿(42节)
【君王是一切问题的答案】
一、现实生活中的问题：
1.顺服神与顺服人的两难(15~17节)
2.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神(18~22节)
二、生前死后的问题：
1.天然的人不领会属灵的事(23~28节)
2.当认识圣经，并晓得神的大能(29~33节)
三、最大诫命的问题：
1.律法师自以为精通律法诫命(34~36节)
2.爱神和爱人是律法和先知一切道理的总纲(37~40节)
四、基督是一切问题的答案：
1.问中之问──论到基督，你们的意见如何？(41~45节)
2.基督这问题一旦得着解决，其他问题也就消解(46节)
【基督胜过一切】
一、基督胜过政治(15~22节)
二、基督胜过宗教(23~33节)
三、基督胜过律法(34~40节)
四、基督最终得胜──祂是万王之王(41~46节)
【论复活】
一、复活的必有，乃因神的大能(29节)
二、复活的状况，乃像天上的使者一般(30节)
三、复活的凭据，乃因神是活人的神(32节)
── 黄迦勒《马太福音注解》
【信徒该有的存心与看法】
读经︰太廿二章全；箴廿一2；廿三26；提前五21；太廿四45
一、被召的人多，选上的人少
1.那一个没穿礼服的人，代表绝大多数的信徒
2.礼服预表信徒所行的义(启十九8)
3.我们在主面前的行为出了问题，乃因存心与看法不对
二、你们的心如何，你们不知道(路九55)──在神面前，我们的心不正(徒八21)
三、主在我们心里的地位，被该撒篡夺了
1.希律党＝保皇党，谁是我们心目中的『皇』呢？
2.人︰属灵伟人，或是代领你得救的人，或是妻子、儿女…
3.事物︰钱财、玛门、衣服、汽车、房子、事业…
4.己︰马丁路得说『我心中有个教皇，就是己』
四、心眼被帕子蒙蔽了(林后三16)
1.心眼原已被主开启了(林后四4~6)
2.第一面帕子︰天然思想观念的推理──新神学派
3.第二面帕子︰仪文字句的影响──老神学派
五、论到基督，你们的意见如何
1.要以主的看法为看法
2.事事如此操练，结果会像保罗致我的意见』就变成『自己是被神的灵感动了』(林前七25，40)