返回首页 | 返回本书目录 |

马太福音

四1　撒但试探基督的意图在于令祂犯罪，使祂作救主的资格被取消，以致神为人类而设的救赎计划受到阻挠。神的目的（留意是圣灵把耶稣引到旷野受试探）是证明祂的儿子是无罪的，是一个配做救主的人。我们在此清楚可见，祂实在受到试探；同样清楚的是，祂是无罪的（林后五21）。参看希伯来书四章15节的脚注。
四3　"若"可译作"既然"。撒但承认祂有能力把石头变成食物。
四4　主引述申命记八章3节（这书卷的权威往往被否定，而内容也不为人熟知），拒绝不靠父神的能力去独立行事，而是选择倚靠神的话语。
四5　"殿顶"。距离下面的山谷约有六百英尺（182公尺）。主若从这高度跳下来，然后毫无损伤地降落在圣殿范围内，群众必定欢呼喝彩，承认祂是弥赛亚。
四6　撒但和耶稣同引述圣经（这里是诗九一11,12）。然而撒但的引述不准确，因为他删除了一句他认为不合用的话（"在你行的一切道路上"）。
四7　基督引述申命记六章16节作回应，指出人不按神的旨意行事，就不能期望得到祂的保护。
四9　"我就把这一切都赐给你"。撒但作为这世上的王，有权提出这个建议（约一二31）。参看约翰一书二章15节的脚注。耶稣若接受这建议，祂便不需要钉死在十字架上了。
四10　有关耶稣引述经文的来源，参看申命记六章13节和十章20节。
四13　"离开拿撒勒"。根据路加福音四章16至30节的记载，祂离开是因为他们想杀祂。"迦百农"。加利利海西岸一个繁荣的城市，也是祂在加利利展开传道工作的基地。
四14　有关耶稣引述经文的来源，参看以赛亚书九章1、2节（比较赛四二6,7）。
四17　象施洗约翰一样，基督也教导说，人必须悔改，然后弥赛亚的国度才建立起来。
四19　"来跟从我"。这是呼召他们来事奉，同时也说明基督命令的直接、深刻和有能力（比较"你们要去……"，二八19；"彼此相爱"，约一三34）。
四21　"西庇太的儿子雅各布"。这是使徒雅各布、约翰的兄弟，他后来在希律亚基帕一世的逼迫下殉道（徒一二2）。新约其它的雅各布有：亚勒腓的儿子雅各布，"小雅各布"（可一五40），也是十二使徒之一（一○3）；基督同母异父的兄弟和雅各布书的作者雅各布；使徒犹大的父亲或兄弟（可能性较低）雅各布（以区别加略人犹大；路六16；徒一13）。
四23　"天国的福音"。这个好消息指出：君王的来临是神在地上掌权（应验许多旧约的预言）的日子"近了"。进入天国的先决条件包括悔改（17节）、行公义（五20）、有孩子一样的信心（一八3），或简单来说要重生（约三3）。由于众人拒绝这些要求，所以基督说，祂在地上执政的日子不会马上来到（路一九11）。然而，这个天国的福音在大灾难期间，即基督再来在地上建立祂的国度之前（二五31,34），会再一次被传讲（二四14）。
四25　"低加波利"。位于加利利海以南，主要在约但河以东的一个地区，起初包括十个城市。这些城市住外邦人，市内有典型的希罗建筑--异教神庙，竞技场等。