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马太福音

五1　"上了山"。第五至七章是信徒所熟悉和喜爱的登山宝训。这是马太福音里基督五篇长篇讲话之一，其余四篇是：九35；一○42；一三1～52；一七24～一八35；二三1～二五46。登山宝训所介绍的不是救恩之路，而是在神家里的人过公义生活的应有态度，是以新道对照文士和法利赛人的"旧路"。对于基督时代的犹太人来说，这篇信息详细解释何谓"悔改"（三2；四17），也详细说明律法的精神（五17,21,22,27,28）。对我们各人来说，这里详尽地揭示神的公义，其中的原则今天也可应用在神的儿女身上。
五3～12　八福（"有福"的意思是"快乐"）描述一个基督门徒的内在素质，并应许他将来必得祝福。这些特质与法利赛人的特征有显着的区别；法利赛人态度骄横，以为自己已经达到公义的标准。
五13　"盐"能防腐，使人口渴，也有洁净作用。
五1 8 　" 一点一画" 。最细小的希伯来字母（一点）是y o d h，这字母看来象一个撇号（'）。"一画"是某几个希伯来文字母上一种细小的延长或突出部分，用意是把这些字母与类似的字母区别出来（象区别英文字母R和P）。耶稣要指出的重点是，旧约里每一个字的每个字母都是重要的，并且每一句话都必应验。
五20　"你们的义"。这用词可理解为"你的宗教行为"。法利赛人的义是外在的；但义应当是内心的。
五2 2 　"拉加" 。意思大概是" 愚笨无知"。"地狱的火"。译作"地狱"的希腊文是Geenna，或Gehenna，是位于欣嫩子谷的一个地方；敬奉假神的人曾在那里献人为祭（比较耶七31），而那里不断有垃圾焚烧，也正好用来说明火湖的情况（可九44；雅三6；启二○14）。
五26　"一文钱"。可说是："最后一分钱"。
五28　一个人心里的肉欲导致犯罪的行为。
五29,30　这是一个强硬的措辞，用来强调所比较的东西；即罪是极之危险的，因为它会导致永恒的判罪。因此，我们宁愿暂时失去手或眼，也不要永远失去生命。
五32　"若不是为淫乱的缘故"。有关耶稣对离婚的教导，参看第十九章3至9节；马可福音十章2至12节和路加福音十六章18节（比较林前七10,11）。若不是为了淫乱的缘故，离婚是不容许的，而淫乱的意思可能指（1）犯奸淫；（2）订婚期间对对方不忠（参看一19）；或（3）近亲通婚（利一八；徒一五29）。
五33～37　"不可背誓"，或不可发假誓。奉耶和华的名所起的誓是有约束力的，而起假誓更是律法强烈谴责的（出二○7；利一九12；申一九16～19）。每个誓言都包含一个证明或允诺，并要求无所不知的神惩罚任何的虚假，以致该誓言具有约束力。因此，我们看见一些人"指永生的耶和华起誓"（撒上一四39）。强调誓言的神圣，使人感到平凡的语句不一定是真实或有约束力的。然而，耶稣却教导我们（37节），是就说是，不是就说不是，千万不要说模棱两可的话。
五38　参看出埃及记二十一章24节。报复法（lex talionis）确实能结束争执，但基督指出另一个有相同效果的方法（39～42节）。参看利未记
二十四章20节的脚注。
五43　"当爱你的邻舍"。参看利未记十九章16至18节。
五44　一个新的教训，在旧约没有出现过。
五48　"完全"。不是没有罪，而是成熟而全然有神的形象。