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马太福音

一一2～5　为了鼓励施洗约翰，主让人把祂所行的神迹告诉约翰。旧约预言弥赛亚使瞎子重见光明（赛二九18），而圣经记载的神迹当中，主医治瞎子的神迹比其它神迹都多。单凭这一点，约翰已经可以肯定耶稣就是弥赛亚。
一一6　"凡不因我跌倒的"。即有绝对信心去承认和接受，我的"大能"（20节）足以证明我就是弥赛亚。
一一7,8　这些修辞的问题预期对方作出否定的答案。
一一10　"所说的就是这个人"。参看以赛亚书四十章3节和玛拉基书三章1节。
一一11　"比他还大"。施洗约翰在基督钉十字架之前因旧律法所赋予的崇高地位，相比每个信徒因耶稣的钉死、复活和圣灵的降临而得的地位，就变得逊色了。
一一12　自从约翰开始传道的日子，众人的反应是激烈的，无论是恶毒的反对者，还是热烈的支持者。
一一14　"这人就是……以利亚"。耶稣的意思是，犹太人若是接受祂，就必明白约翰是应验旧约的预言：耶和华的日子来到之前，以利亚必首先出现（玛四5）。参看第十七章11、12节的脚注。
一一18,19　虽然约翰和耶稣的传道风格刚好相反，但百姓却两者都不接受。最后，两人的智慧将会得到证明。"智慧之子总以智慧为是"，意思是智慧以其行为证明是有理的。
一一21　"哥拉汛"在迦百农以北约两英里半（4公里）。"伯赛大"在加利利海北端。"推罗"和"西顿"是两个位于腓尼基的外邦城市。
一一28～30　向所有人发出的这个重要邀请有三重意义：
（1）来接受救恩；
（2）学习作门徒；和
（3）与主同负一轭，一起事奉。这轭包含管教和教导。不过，对比文士的教导，耶稣的轭是容易的。历代以来，这几节经文一直被列在信徒最爱的新约经文中。