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马太福音

二〇1～16　这里的主题是：愿意事奉的赏赐，无论来早或来迟。基督不是教授经济学。
二〇2　"一天一钱银子"。对乡下人来说，是一个正常和合理的工资。约在早上九时、中午十二时、下午三时和下午五时，家主再去聘用额外的人手。
二〇10～12　倘若我们能够为主做工更长久和更劳苦，我们应当感激，而不是嫉妒别人（15节）。我们应得的赏赐要由主来判定。
二〇14　"我〔要〕给"。这是比喻的要点：神的恩典和慷慨宽大是不受限制的，人对功过和赚取报酬的观念不能在这里应用。
二〇16　不是位置对换了，而是对于接受不同事奉机会而同样忠心的人所得到的赏赐是相同的。
二〇22　"我将要喝的杯"。即那受苦的杯。"我所受的洗，你们能受吗？"（编者按：和合本没有此句。）即与我一同进入受苦与受死的深渊之中。"我们能。"雅各布是第一个为主殉道的使徒（徒一二2）。
二〇26　"用人"即仆人。"为大"不是辖管别人，而是服侍别人。
二〇27　"仆人"即奴隶。
二〇28　"作多人的赎价"。基督清楚解释，祂的牺牲就是代替罪人受死。
二〇29～34　这里的记载（谈到两个瞎子和耶稣离开耶利哥的时候行这神迹），与马可福音十章46至52节和路加福音十八章35至43节（提到只有一个瞎子，而神迹是在他们进入耶利哥的时候发生）记载的差异，可解释如下：（1）实际上有两个人，但巴底买较为进取，所以占了显着的位置；（2）瞎子在耶稣进入耶利哥的时候恳求祂医治，但直到祂离开的时候才得到医治。也有可能在耶稣离开旧耶利哥城，将近新耶利哥城的时候，他们就得到医治。
二〇30　"大卫的子孙"。弥赛亚特殊的称谓（诗七二；赛九7）。参看第九章27节的脚注。