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马太福音
二六2 "过两天"即两天之后。第二十六章1至5节所记载的事件发生在星期三。"逾越节"。这是古老的犹太人节日，为的是纪念他们获得拯救脱离埃及。紧跟逾越节的是七天的无酵节，而整个节期通常统称为"逾越节"（参看出一二11；徒二1的脚注）。
二六3 "该亚法"，主后18至36年任大祭司，是亚那的女婿和继任人。
二六6 "长大麻风的西门"。除了这里之外，我们对这个西门没有进一步的资料。也许基督已经治好了他。
二六7 "极贵的香膏"。马可说这香膏的价值为三百得拿利（可一四5），或一个农民大约一年的工资。"坐席的时候"。当耶稣斜倚在桌子上的时候。
二六11 "因为常有穷人和你们同在"。我们不应以为这句话是叫我们麻木地对待穷人。事实上基督是说，我们有别的机会向穷人行善，但却没有另一个机会去做刚才作在祂身上的事。
二六12 "是为我安葬作的"。纵然门徒忽略了基督有关自己即将受死的多次预言，但这个妇人显然相信这些预言（一六21；一七22；二〇18）。约翰说她是马利亚（约一二3）。
二六15 "三十块钱"。经文没有指明那是什么钱币。若是得拿利，总数约等于五个星期的工资。但总数可能不止于此。
二六17 "逾越节的筵席"。即逾越节的羔羊（出一二3～10），意指整个圣筵。
二六18 "我（受死）的时候快到了"。
二六20 "耶稣和十二个门徒坐席"。当晚所发生的事件次序为：吃逾越节的晚餐；为门徒洗脚（约一三1～20）；指出犹大是出卖祂的人（21～25节），其后犹大离去（约一三30）；设立主的晚餐（26～29节）；楼房上的讲话（约一四）和前往客西马尼园（约一五；一六）；基督为子民发出伟大的祷告（约一七）；祂在客西马尼园的痛苦（36～46节）；出卖和被捕（47～56节）。
二六25 "你说的是"。即你已经说了，意思是"是的"。
二六26 "这是我的身体"。既然祂的身体还在那里说出这句话，那饼就不可能变成祂的身体，而只是象征祂无罪，因而有资格担当我们众人的罪的身体。
二六28 "约"即"新约"，是神基于基督的死而为人类作出的新安排。参看本书新约简介。
二六29 "直到我在我父的国里同你们喝新的那日子"。耶稣把门徒的注意力转向他们最后在将来的千禧年国度里与祂重聚，满有喜乐，与主相交的情景。
二六30 "诗"。大概是诗篇一百一十五至
一百一十八篇的全部或部分，那是传统的逾越节
赞美诗。
二六31 "你们……都要跌倒"。当天晚上仍未过去，所有门徒便要离弃祂（56节），不仅仅是彼得（参看亚一三7）。
二六36 "客西马尼"。名字意思是"榨油器"。这是一个位于橄榄山旁边的园子，里面肯定种橄榄树。
二六37 "西庇太的两个儿子"。即雅各布和约翰。
二六38 "警醒"指不要睡，要留心警觉。在第40、41节也是这个意思。
二六39 "这杯"。这杯是无罪的神子亲自承担人类的罪所包含的各种痛苦，包括必须与神分离--虽然只是短暂的（二七46）。虽然祂愿意顺服，但也自然想到退缩。
二六45 "仍然睡觉安歇吧"。更可作：你们是否仍然睡觉安歇？
二六50 "朋友"即同志或同伴。
二六51 "有跟随耶稣的一个人"。这人是彼得（约一八10）。
二六53 "十二营"。基督是指一大队天使，而不是一个确实的数目。罗马兵一营的人数有三千至六千人不等。
二六57 耶稣受审讯的次序如下：（1）在亚那面前的聆讯（约一八12～14,19～23）；（2）在该亚法和公会面前受审（57～68节；二七1）；（3）第一次被带到彼拉多面前（二七2,11～14）；（4）被带到希律面前（路二三6～12）；（5）第二次在彼拉多面前受审（二七15～26）。
二六60 "两个"假见证。根据犹太律法，要使指控成立，必须有两个见证人，而他们的见证也必须是一致的。
二六 61 耶稣三年前曾说过这样的话（约二19），但所指的是祂的身体，而不是圣殿。
二六63 "耶稣却不言语"（参看赛五三7）。"我指永生神叫你起誓"即我命令你。在誓言之下，耶稣必须回答。
二六64 "你说的是"即"是的"（参看25节）。
二六65 "大祭司就撕开衣服"。听见认为亵渎的话后，为了表达悲痛和惊骇而有的动作；因基督自称是神。
二六67 "吐唾沫在他脸上"（参看赛五〇6）。"用拳头打他"（参看赛五二14）。
二六68 "你是先知，告诉我们……"。他们蒙祂双眼，叫祂指出嘲弄祂的是谁（路二二64）。
二六73 "口音"。加利利人的口音与犹大人不同。
二六74 "发咒"。彼得说他如有说谎，便遭受咒诅。