婝翑妀蟈諉
马可福音第十二章
【可十二1~12；可十二章转租葡萄园的比喻】(一)「有人栽了一个葡萄园」，就是神的国。(二)「周围圈上篱笆」，借着律法、仪文保守以色列人，不得与外邦同化。(三)「挖了一压酒池」，以色列人有祭坛。(四)「盖了一座楼」，以色列人有圣殿。(五)「租给园户」，以色列人。(六)「打发仆人」，即历代的先知、祭司。(七)「收葡萄园的果子」，即公义、良善。(八)「除灭那些园户」，主后七十年以色列的亡国，耶路撒冷的被攻陷。(九)「将葡萄园租给别人」，即教会；教会得了神的国，教会也就是天国。── 谢模善《新约全书释义补编》
【48．两个小钱值多少？犹太人的通用货币有几种？（可十二章42节）】
“两个小钱，就是一个大钱”。圣经中所说的“钱币”分下列数种：
一分银子（原文ASSARION，英文PENNY），值美金一分钱，等于四个大钱。
一大钱（原文KODRANTES，英文FATHING），值美金一分的四分之一，等于两个小钱。
一个小钱（原文LEPTON，英文MITE），值美金一分的八分之一。
当时犹太人的货币尚有银市及金市两种。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【可十二42~44】「有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
两个小钱是一个很小的数目，可是在她却是毕生所有的了。她是一个穷寡妇，既没有儿子供养，又没有亲戚朋友赒济，但是她竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧么？神并不缺少两个小钱。在当日神所要的是十分之一，并不是一切所有的。况且这是捐，不是税，没有出钱的必要。她何不将两个小钱留下暂时度日呢？啊，她不是这样，她竟把她一切所有的都投入库里。因此她来的时候是穷，她去的时候更穷。她果真愚昧么？其实，人的聪明比她的愚昧还更愚昧呢！她知道她所作的是甚么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱神的心了。她藉这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死，不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的儿子主耶稣知道她所作的是甚么。祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。主的称赞是无价之宝，不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。而且，圣灵也不将她的名字启示出来，这是要我们每次题到她时，不能叫她的名字，只能说她所作的。她所作的就是她的名字。我们说「马利亚」，就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的事省说了，可是对于没有名字的她，我们就没有办法将她「把她一切养生的都投上了」的事藏起来。主要在她以后的信徒尊敬她。她在地上，虽是一个无名寡妇，然而在那更美之地，却有何等荣耀和尊贵的地位。── 醒
【可十二44】「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
今天我们谈论「清洁的钱」和「肮脏的钱」，但是在神的眼光中，一概称为「不义的玛门」。你只要问一问自己，钱引领你亲近神，或使你离开神，那你就可以证明「不义的玛门」这句话的真实性了。你不能事奉神，又事奉玛门。怎样才能将这些服事撒但利益的钱，转为建立神国度的用处呢？到底我们需要什么，才能切断那连系该撒，和印上该撒肖像之钱的关系呢？
如果你的钱要从世界里出来，你自己也必须先从世界里出来。只是单单将钱奉献到神的库房里去，并不能改变你所奉献之钱的性质。除非你的生命也和你的钱一同献上，否则你的钱，也不能从撒但的国度里，被释放到神的国度里去。保罗论及马其顿的信徒如此说：「他们……先把自己献与主。」（林后8∶5）今天谈到金钱这一方面，撒但的资源好像是无限的，但在神手中那有效的现款，却因着只有少数奉献给主而受到限制。愿你将所赚到的每一块钱，立即周转为圣所里流通的货币，并要确实的把它从撒但的薄子里，转移到神的账目中。怎样做呢？不要只将钱发出去，而要将你自己和它一同带到神面前。―― 倪柝声《旷野的筵席》