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马可福音第十二章

一二1～12　这个针对顽固之以色列宗教领袖而说的比喻（或寓言），说明神对待他们的方法。那人（1节）是神。葡萄园（1节）是以色列。仆人（2～5节）是旧约先知和施洗约翰。他们所杀害的儿子是耶稣（6～8节）。"园户"被除灭的预言（9节），在耶路撒冷于主后70年被毁灭的时候应验了。
一二10　"石头"。参看诗篇一百一十八篇22、23节、使徒行传四章11节及彼得前书二章6、7节中房角石之比喻的使用。
一二14　"什么人你都不徇情面"。即你不是阿腴奉承的人，你不会奉承任何人。然而，他们自己的开场白却有谄媚之嫌。"纳税给该撒"。参看马太福音二十二章17节的脚注。罗马政府向所有犹太人收取的人头税，税款直接归入罗马皇帝的国库。一个自称是弥赛亚的人怎会认可这样的税项呢？
一二15　"一个银钱"。直译作：一个得拿利。那是一个农民平均每天的工资。钱币上刻该撒提庇留的头像，还刻有"神圣的亚古士督之子，提庇留该撒亚古士督"的字样。反面是该撒的母亲利维（Livy），并且称该撒为"大祭司"。该撒自称为神圣，使犹太人感到忿怒。
一二18　"撒都该人"。参看马太福音三章7节的脚注。
一二19　这律法的目的是确保家族名字和财产得以延续。
一二25　"象天上的使者一样"。在复活的状态下，人不会有婚姻的联合或生儿育女，天上的使者一直都是这样。
一二26　旧约引文参看出埃及记三章6节。神向摩西说话的时候，祂仍然提到以色列的列祖，虽然他们已经死去多时。因此，死后的生命是存在的。
一二32　"夫子说，……实在不错"。更可作：夫子，你是对的；你实在是说……
一二33　先知也是这样教导人（赛一11～17；弥六6～8）。
一二35　基督尝试让他们明白弥赛亚（祂自己）既是人，也是神。参看马太福音二十二章44节的脚注。
一二38　"教训"即教导。"长衣"。高贵或富有的人所穿的曳地长袍。
一二3 9 　" 高位" 。前排的位置。" 首座"。筵席上的贵宾座位或卧榻。
一二40　"侵吞寡妇的家产"。他们利用自己在法律学上的地位调整对有钱寡妇的要求，或要求她们把产业授予他们。
一二41　"银库"。放在圣殿里的一个箱子，用来收集众人投进箱里的钱币。

一二42　"两个小钱"。小钱是最小的一种铜币，价值很小。寡妇没有人供养援助，而她又把自己的所有都捐献了，可见她在日常生活所需的一切上，是完全地倚靠神。 ——《雷历圣经注释》