婝翑妀蟈諉
路加福音第十九章
壹、内容纲要
【神国子民对王的不同态度】
一、税吏撒该得救──神国真子民欢欢喜喜接待主(1~10节)
二、交银给仆人的比喻──神国真子民分良仆与恶仆两类，视其是否运用银子而各得赏罚(11~27节)
三、主骑驴进圣城──神国真子民欢乐赞美着欢迎王(28~40节)
四、为圣城将要遭难哀哭──属地子民不知眷顾的时候(41~44节)
五、洁净圣殿──属地子民将祷告的殿变作贼窝(45~46节)
六、两种不同的反应──属地子民中有想要杀祂的，也有侧耳听祂的(47~48节)
贰、灵训要义
【撒该得救】
一、他是在耶利哥城里(1节)──他活在犯罪受咒诅的环境里
二、他是税吏长(2节上)──他的罪恶深重
三、他是财主(2节下)──他被钱财所霸占
四、他要看看耶稣(3节上)──他听见福音，被主耶稣所吸引
五、只因人多(3节中)──他受到人为环境的遮蔽(例如人的话语)
六、他的身量又矮(3节下)──他自己本身的度量小，见识短
七、就跑到前头(4节上)──他比别人多花功夫用心追求
八、爬上桑树(4节中)──他克服了天然属地的短处
九、因耶稣必从那里经过(4节下)──他认识主耶稣的行径和心意
十、耶稣抬头一看，对他说，撒该(5节)──其实是因主认识了他
十一、欢欢喜喜的接待耶稣(6节)──他用诚实的心相信接受主
十二、主竟到罪人家里去住宿(7节)──救主也住到他的心里
十三、撒该站着(8节上)──他因救恩的能力得以站立
十四、我把所有的一半给穷人(8节中)──他得以脱离钱财的霸占
十五、我若讹诈了谁，就还他四倍(8节下)──他清理已往的罪
十六、耶稣说，今天救恩到了这家(9节上)──他经历了救恩
十七、因为他也是亚伯拉罕的子孙(9节下)──因为神记念祂向亚伯拉罕所应许的约
十八、人子来，为要寻找拯救失丧的人(10节)──因为主的寻找和拯救
【交银与十个仆人的比喻】
一、领银子的仆人都豫表得救了的基督徒：
1.他们都是主的仆人(13节上)──仆人意即『奴隶』，是主用宝血买来归属于祂自己的(参林前七22~23)
2.主把祂的银子交给他们(13节中)──银子豫表基于救赎而获得的属灵福分与权利
3.主要他们去作生意(13节下)──要将从主所得拿去经营运用
二、恨祂的本国人豫表不信的犹太人：
1.他们不要祂作他们的王(14节)──他们弃绝祂
2.他们将要被杀(27节)──他们的结局是灭亡
三、赚十锭和赚五锭的仆人豫表得胜的基督徒：
1.当祂得国回来时，要知道仆人作生意的结果(15节)──当主再来时，审判要从神的家起首(彼前四17)
2.他们都把银子拿去作生意(16，18节)──殷勤运用属灵的恩典和权利
3.他们都额外赚了银子(16，18节)──都产生了属灵的结果
4.他们都得到主的夸奖(17，19节)──都从主得到国度的奖赏
5.惟一不同的，乃是他们所得的奖赏乃是根据所赚的银子多寡(16~19节)──将来在国度里的权柄乃是根据各人属灵的度量
四、把原银包在手巾里的仆人豫表失败的基督徒：
1.他没有把银子拿去作生意，而包在手巾里(20节)──他埋没了主所赐给的属灵恩典和权利
2.他因为怕主人(21节上)──他害怕赔掉原银将会被主惩治
3.他误解主是严厉的人(21节下)──他对主没有正确的认识
4.他被主责备是『恶仆』(22节上)──凡存心不正和行为闲懒的仆人，都是恶仆
5.他被主人凭他口所说的话定罪(22节下)──在受审判时任何理由与说词都不会被主接纳
6.主人责备他为何不将银子交给银行生息(23节)──主要我们一般信徒能在教会里也尽一点点小的功用
7.他原得的银子被夺过赏给别人(24~25节)──在国度时期，受到主的惩治
五、国度赏罚的原则：
1.凡有的，还要加给他(26节上)──凡忠心于主托付的，就要给他们奖赏
2.没有的，连他所有的也要夺过来(26节下)──凡不忠于主托付的，就要惩罚他们，而使他们受亏损
3.不要主作他们王的，要被杀了(27节)──凡弃绝主的，都要灭亡
【神国度的外表】
一、耶稣骑着驴驹进耶路撒冷(28~36节)──神国的君王在卑微里莅临
二、门徒欢乐大声称颂(37~38节)──认识王的人喜乐赞美
三、法利赛人为之忌恨(39节)──不认识王的人以为不该如此
四、人若闭口，石头必要呼叫起来(40节)──王配得万有的称颂
五、主为耶路撒冷哀哭(41~44节)──因她的儿女不知道它王眷顾她的时候
六、主洁净圣殿(45~46节)──因人将王的殿变成贼窝
七、主在殿里教训人，引起两种不同的反应(47~48节)──有人想杀王，有人侧耳听王
── 黄迦勒《路加福音注解》