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路加福音第三章

三1　“该撒提庇留”是该撒亚古士督（二1）的养子，在主后14至37年执政。这样，他在位第十五年就是主后29年。然而，提庇留从主后12年开始便与亚古士督一起执政，因此他的第十五年是主后27年（但也可能是主后26年，视乎这里有没有把他的登基年计算在内）。“彼拉多”。参看马可福音十五章1节的脚注。“希律”。大希律（太二1）的儿子安提帕统管加利利（“分封的王”即管理四分之一疆土的人）。“腓力”。大希律的另一个儿子，他统管加利利东北和黑门山以东的以土利亚。“亚比利尼”。位于利巴嫩山脉东面山坡的一个小王国，在大马色的东北面。
三2　“亚那和该亚法”。该亚法是当时的大祭司（主后18～36年），但亚那（主后6～15年的大祭司）仍然有极大的影响力（比较约一八13；徒四6）。
三8　这里的意思是：不要倚靠你们的宗教世系，无论它有多好；必须亲自与神建立正确的关系。
三9　“斧子已经放在树根上”。不结果子的树会被砍掉，不结果子的以色列民也同样会遭受审判。
三12　“税吏”即收税的人。参看马太福音
九章10节和路加福音十九章2节的脚注。至于约翰之洗礼的意义，参看马太福音三章6节的脚注。
三14　“兵丁”经常以强暴对待百姓，又勒索他们。
三15　“指望”弥赛亚降临。
三16　“施洗”。参看马太福音三章6节的脚注。“用圣灵与火”。圣灵的洗礼在后来的五旬节发生，而火的洗礼指基督再来时的审判。
三19　“希罗底”。参看马太福音十四章3节的脚注。
三21　有关耶稣受洗的意义，参看马太福音
三章15节的脚注。
三22　“形状仿佛鸽子”。当时鸽子是各种美德的象征（参看太一〇16）。基督受洗的时候，三位一体神的三位全都在场。
三23　路加以“依人看来”这说法肯定耶稣由童女所生。“希里的儿子”。约瑟是雅各布的亲生儿子（太一16），而婚后也成为希里（马利亚的父亲）的儿子。这个显然是从母亲马利亚家族追溯的耶稣家谱。参看马太福音一章1节的脚注。 —— 《雷历研读本圣经》