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路加福音第六章

六2　“你们为什么作安息日不可作的事呢？”耶稣从别人田里摘麦穗充饥是合法的（申二三25），但法利赛人却指控祂在安息日工作。
六3　“戴维……所作的事”。参看塞缪尔记上二十一章1至6节。针对法利赛人的控告，耶稣引述一个旧约例子，说明律法的精神比律法的字句更重要。参看马太福音十二章2节的脚注。
六5　“安息日的主”。基督不但声称自己是神（五20），这时更自称有高过安息日及其律例的主权，并且坚称祂有权解释这些律例而不必参考法利赛人的传统。
六7　“要得把柄去告他”。按照法利赛人的传统，耶稣在安息日治病大概已违反不能在安息日工作的条例；然而，正如基督所指，不去医治便是行恶和害命（9节）。因此，医治是行善，不会违反安息日的律例。
六10　从另外的意义看，基督并没有“工作”；祂只是说了一句话，那人的手就复原了。
六13　“使徒”。参看马太福音十章2节和马可福音三章16至19节的脚注。
六14　“巴多罗买”就是约翰福音一章45节的拿但业。
六17～26　这段的记载可能跟马太福音第五至七章（登山宝训）的场合与教训相同，也可能只是在另一个场合所作的类似教导。
六38　“连摇带按，上尖下流”。这意象取自盛满谷物的容器，谷物满满的，甚至从边缘流下来。我们的慷慨宽大应该这样。
六41　“刺……梁木”。刺是象锯屑那样细小的东西，而梁木相对来说就大得多。参看马太福音七章1节的脚注。也许耶稣正从祂作木匠的经验里引出这例子。 —— 《雷历研读本圣经》