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路加福音第七章

七2　“百夫长”。这里是一位很难得的罗
马官员，他爱他的仆人和犹太的百姓。
七5　“会堂”。犹太人敬拜的地方，最初在被掳至巴比伦期间设立起来，圣殿重建之后，犹太人每到一处定居的地方仍会设立会堂。敬拜程序包括读经、祷告和讲道（四20）。任何能胜任的教师都会被邀请出来讲话（徒一三15）。今天的迦百农仍有一个后期会堂的遗迹。
七9　“这么大的信心”。这外邦人的信心与犹太人的不信形成强烈的对比。
七11　“拿因”。拿撒勒东南面约十英里（16公里）。
七12　失去惟一的儿子后，这寡妇便孤苦伶仃，没有一个男性的近亲。
七15　“那死人就坐起”。福音书记载基督三次叫死人复活的其中一次，另外两次是睚鲁的女儿（可五41）和拉撒路（约一一44）。
七22　“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰”。这都是旧约预言弥赛亚所要做的事，而耶稣都做了；这样，约翰差来的人便得到答案了。
七24,25　施洗约翰不象随“风”的吹动而改变方向的“芦苇”；他是一个信念坚定的人。他也不会沉溺于舒适奢华的生活。
七28　“没有一个大过约翰的”。参看马太福音十一章11节的脚注。
七29　“以神为义”。即同意神的道路是正直的。
七30　“律法师”即文士。参看马太福音二章4节的脚注。
七33,34　有关经文的意思，参看马太福音十一章18、19节的脚注。
七36～50　这事件与基督在世最后一星期、于犹大伯大尼所发生的类似事件（太二六6～31；可一四3～9；约一二1～8）不同。
七37　“罪人”。可能是一个妓女，也许已经悔改。“盛香膏的玉瓶”。一种用半透明物质制成的长颈瓶子，用来盛载香水。
七41　“五十两银子”。更可作：五百得拿利。那是一种罗马银币。一个得拿利是一般工人一天的工资。 —— 《雷历研读本圣经》