婝翑妀蟈諉
约翰福音第十一章
壹、内容纲要
【神子救主叫拉撒路复活】
一、听见拉撒路病了，却仍在所居之地住了两天(1~6节)
二、启程要去使拉撒路复活(7~16节)
三、与马大谈论复活的事(17~27节)
四、与马利亚表同情(28~37节)
五、叫拉撒路复活(38~44节)
六、祭司长和法利赛人的反应(45~57节)
贰、灵训要义
【不死就不生】
一、伯大尼之家是教会的小影：
1.马大服事主，马利亚爱主，拉撒路彰显主复活的生命(1~2节)
2.主『爱』那些属于祂的人(3，5节)
3.『病了』象征信徒灵命不正常的光景(3节)
4.主要在属祂的人身上『荣耀』神(4节)
二、人必须死透了，主才肯作事：
1.主听见拉撒路病了，却仍住了两天(6节)
2.主往往不医『小』症，而要医『死』症(11~14节)
3.主等人死了才作事，目的是要造就人的信心(15节)
三、人不了解主的心意：
1.门徒们只会看环境，而不能与主同心(8~16节)
2.马大和马利亚怪主见死不救(21，32节)
3.马大对于『复活』只有客观的道理知识(22~27节)
4.犹太人怀疑主的能力(37节)
四、主是复活，主是生命：
1.必须借着『信』，才能经历主是复活与生命(25~26节)
2.人必须承认『死了』，并且『臭了』(39节)
3.死人必须听见主的声音(43~44节；五25)
五、主需要人的配搭合作：
1.为别人向主祷告(3节)
2.把石头挪开(41节)──听话、顺服
3.解开，叫他走(44节)──帮助软弱的人
六、宗教徒的阴谋成全神的目的：
1.神的心意是要一人替全国(全人类)死(50~51节)
2.主藉死分赐神的生命，使属祂的人在生命中建造为一(52节)
3.宗教徒阴谋杀祂(53节)
【拉撒路的不同历程】
一、拉撒路病了(3节)──象征信徒灵性上有病
二、拉撒路死了(14节)──象征信徒灵性上死沉，缺乏生命
三、拉撒路在坟墓里(17节)──象征信徒处在绝望的情况中
四、拉撒路臭了(39节)──象征信徒散发出死亡的气味
五、拉撒路出来(43~44节上)──象征信徒经历复活的大能
六、拉撒路仍被缠裹着(44节中)──象征信徒仍被一些字句、规条所捆绑，不得释放
七、拉撒路被解开(44节下)──象征信徒在基督里经历真正的自由(参加五1)
【人在拉撒路复活上所尽的功用】
一、送信代祷(3节)
二、挪开石头(41节)
三、解开裹尸布(44节)
【拉撒路的复活豫表信徒将来的复活】
一、信徒是蒙主所爱的(3节)
二、当主迟延尚未来的时候睡着了(6，11节)
三、当主再来时，已死的信徒要复活(25节)
四、当主再来时，尚活着的信徒要改变，永远不死(26节)
五、当主再来时，祂要带着千万圣者降临(15节；犹14)
六、有主呼叫的声音(43节；五25；帖前四16)
七、已死的信徒就要复活，脱离败坏的辖制(44节上；罗八21)
八、身体得赎，进入神儿子自由的荣耀(44节下；罗八23)
九、在国度里与主一同坐席(十二2)
【人的意见阻挠复活之主的工作】
一、主不受人意见的支配(3~6节)
二、门徒以为主不该去(7~10节)
三、门徒又以为主不必去(11~12节)
四、多马甚至以为去了是送死(13~16节)
五、马大怪主迟来(17~21节)
六、马大误解主说复活的意思(22~27节)
七、马利亚也怪主迟来(28~32节)
八、犹太人讽刺主竟会让拉撒路死了(33~37节)
九、马大以为不必把石头挪开，因为已经臭了(38~39节)
【马大的『快』】
一、耳快──马大听见耶稣来了(20节上)
二、腿快──就出去迎接祂(20节中)
三、嘴快──未等主说，她就先说(21~22节)
四、心思快──把主所说的复活，想成末日的复活(23~24节)
五、手快──主叫人把石头挪开，她就立刻拦阻(39节)
【马大的信心】
一、对过去的信心──主阿，你若早在这里，我兄弟必不死(21节)
二、对将来的信心──我知道在末日复活的时候，他必复活(24节)
三、对小问题的信心──信主会医病，但不敢信主会起死回生
四、对不关己之事的信心──你无论向神求甚么，神也必赐给你(22节)
五、对客观道理的信心(与主观的难处连不起来的信心)──我信你是基督，是神的儿子(27节)
【三种不同的哭】
一、马利亚的哭(33节上)──是活人为死人而哭
二、犹太人的哭(33节中)──是活人为活人而哭
三、主耶稣的哭(35节)──是生命的主为罪人而哭
【三种不同的责任】
一、主的责任──呼叫说，拉撒路出来(43节)
二、自己的责任──那死人就出来了(44节上)
三、别人的责任──解开，叫他走(44节下)
── 黄迦勒《约翰福音注解》