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约翰福音第七章

七1　“犹太”即犹大。“犹太人”即犹大人。
七2　“住棚节”。这是犹太人每年三次朝圣的节日之一，时间为秋天收割之后。犹太人在节日一连七日住在用树枝搭建的篷棚里。
七6　“你们的时候常是方便的”。即你们去还是不去都没有什么分别。
七7　世人拒绝耶稣，因为祂的言语和行动，指证他们的行为邪恶。
七8～10　虽然耶稣终于去了过节，但祂先在加利利逗留了一段时间。
七13　“犹太人”。由于“众人”（12节）都是犹太人，这里所指的必定是犹太人的当权者。
七15　“没有学过”。耶稣没有在拉比学校里受过训练（徒四13）。
七17　本节的想法是：任何遵行神旨意的人都能判断祂教训人的权柄。
七20　按照第五章18节看来，本节下半的问题似乎是不必要的。
七21　这次大部分人针对祂的“一件事”，就是在安息日治病（五1～9）。
七2 3 　倘若安息日可以行割礼（ 利一二3），为什么不可以行善事，例如完全治好一个人呢（五5～9）？
七27　对于弥赛亚降临的一个普遍观念是，祂将会是一个神秘人物，不知从何处而来。他们知道耶稣从拿撒勒而来，因此看祂不能满足条件。
七28　实际上，基督是说：你们若认识神，也就认识我。
七34　犹太人的当权者将会死在自己的罪中（八24），不能与祂一起在天上。
七37～39　虽然旧约没有提及，但犹太人在住棚节首七日的每一日都从西罗亚池子取水，倒在燔祭坛旁边的银盆子里。第八日便不再这样做，因此基督提出自己有永生的活水，便更加令人惊讶。
七38　“腹”即内心深处。旧约经文可能指以赛亚书五十五章1节。
七39　“还没有赐下”。虽然圣灵从开始便活跃于世上（创一2），但圣灵的时代——期间祂会住在神的子民心里，赐给他们权柄和能力——要等到五旬节的时候才开始（参看一四26；一五26；一六7）。
七42　“戴维的后裔”。参看塞缪尔记下七章12节。“伯利恒”。参看弥迦书五章2节。
七43　“众人因耶稣起了分争”。约翰记载三次因基督而起的分争：这里关乎祂的位格；第九章16节关乎祂的能力；第十章19节关乎祂的受苦。
七49　“这些……百姓”。即群众，法利赛人所藐视的am haarez（这地的民），因为他们不再遵守犹太律法的细节。 —— 《雷历研读本圣经》