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约翰福音第十章

一〇1　“羊圈”是一种露天而有围墙的地方，那里有一个入口，里面养好几群羊。
一〇3　“看门的”在晚上看守羊群。牧人呼唤自己的羊从这些羊群中出来。
一〇8　“贼”和“强盗”。即假弥赛亚、假师傅，主后第一世纪的巴勒斯坦有许多这样的人。
一〇9　基督是得拯救的惟一道路（一四6），而且祂供应我们的一切所需（“出入得草吃”）。
一〇11　“我是好牧人”。作为好牧人，基督为羊舍弃了自己的生命，并且成为（神的）羊圈的门（7节）；作为大牧人（来一三20,21），祂从死里复活，为要照顾祂的羊；作为牧长（彼前五4），祂为祂的羊再来。
一〇16　“我另外有羊”。这些是相信祂的外邦人，他们与悔改的犹太人一起组成属灵的身体——教会（弗二16）。“圈”。更可作：群。
一〇18　没有个人、群体或政府有权杀害基督。祂是自愿为我们的罪而死。
一〇22　“修殿节”。这节期在主前165年由犹大马加比设立，目的是纪念圣殿在主前168年被叙利亚君主安提阿古依比芬尼亵渎后的洁净和重开（但一一31；马加比一书四52～59）。这节期也称为烛光节或Hanukkah。日期约在冬至（十二月22日）左右。
一〇25　“我已经告诉你们”。借声明（四26；八58）和神迹。
一〇30　“一”。父与子在本质和行动上有完全的联合，但这“一”字的中性性质排除他们是一个位格的意思。
一〇33　“说僭妄的话”。参看马可福音十四章64节的脚注。
一〇34　“你们的律法上岂不是写”。即在诗篇八十二篇6节里。“律法”一词有时指整本旧约。基督指出的要点是：倘若旧约用“神”（Elohim）一名来指那些代表神的人，犹太人就不能因为祂自称是神的儿子而反对祂。
一〇35　“经上的话是不能废的”。即不能剥夺圣经无谬误和有约束力的权柄。耶稣在这里采用颇为专门的旧约释经法 。
一〇38　“也当信这些事”。即使领袖们不能证实耶稣口头的声称，他们也可以看见祂所作的工，而这些神迹应该可以令他们承认祂所主张的真理。
一〇39　“他却逃出他们的手走了”。明显地，祂是移动而没有行走，是另一个超自然的现象。 —— 《雷历研读本圣经》