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约翰福音第十一章

一一2　“马利亚”。（参看一二3；太二六7；可一四3）
一一4　“为神的荣耀”。拉撒路的复活能彰显神的荣耀过于他从病榻上复原。
一一8～10　耶稣说只要祂行在祂父旨意的亮光中，便可以安全地返回犹大，即使那里有人意图用石头打祂（一一8）。
一一11　“睡了”。虽然门徒理解这是指照常睡觉（12节），耶稣却用来比喻死亡（可五39；比较徒七60；帖前四13）。
一一14　因为耶稣知道拉撒路死了，所以祂在第4节预言他的复活。
一一16　“低土马”意指孪生的。可能多马是马太的孪生兄弟，他们两人的名字常常连在一起（太一〇3；可三18；路六15）。
一一17　“坟墓”。拉撒路显然在传信者离开后不久便死了，因为他要走一天的路程去找在约但河外的耶稣（一〇40）。他在那里停留了两天，再用一天时间返回伯大尼（在橄榄山的东边）。
一一18　“约有六里路”即两英里（或3公里）。
一一25,26　“信我的人”，即使在肉身上死了，也要在灵里永恒地活。“凡活信我的人必〔在灵里并永恒地〕永远不死”。
一一33　“心里悲叹”。即由于疾病和死亡带来的忧伤，祂心里受到深深的感动。
一一35　“哭”。这希腊文的意思是小声地哭，与第33节的恸哭不同。本节是中英文圣经里最短的，但在希腊文里，帖撒罗尼迦前书五章16节比本节更短。
一一43　“拉撒路出来”。只有耶稣能叫死人复活（五25）；其它人只可以把石头挪开（一一39），把裹尸布解开（44节）。
一一44　象绷带一样的布“裹”和“包”衪的身体。参看路加福音二十四章12节的脚注）。
一一48　“我们的地土”。即圣地，圣殿。
一一50　该亚法并不了解他自己这句话的全部意思（一八14）。他只是说出一个在政治上与罗马合作之人的思想；然而，这句话却表达了基督信仰的主要教义——基督的代赎。
一一56　“站在殿里”，经过洁净的礼仪之后（55节）。 —— 《雷历研读本圣经》