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约翰福音第十六章

一六1　“跌倒”。更可作：背离。
一六2　“凡杀你们的就以为是事奉神”。宗教迫害的历史清楚地描绘这预言如何应验（如徒七57～60）。
一六7　“我去是与你们有益的”。更可作：为了你们的好处。
一六8～11　圣灵透过使徒、布道者和传道者，将要“责备”这个世界。责备的意思是清楚地阐明福音的真理，以致人能明明白白地接受或拒绝福音；即让人承认福音的真实。圣灵会消除不信者漠不关心的态度，他们不承认罪，不关心义，也不留意有关将来审判的警告。
一六9,10　“因他们不信我”。最大和最基本的罪是不信。基督回到父那里（10节），为要辩明祂公义的生活和祂所说的一切话是真确的。
一六11　“这世界的王受了审判”。在十字架上，基督得胜了撒但，告知不信的人，他们的审判将要临到。
一六12　“好些事……现在担当不了”。这些事在祂复活后将会变得清晰。
一六13　“凭自己”。即凭祂自己的权柄。“把将来的事告诉你们”。这些事情包括基督受死和复活的意义（那是门徒不完全明白的），还有关于祂的复活、基督徒的生活和祂的再来等将来的事。参看保罗在哥林多前书二章10节所说的。
一六14　“受于我的”指接受属于我的。即我的教训和任何与我有关的事。“告诉你们”指宣布出来（在第15节也一样）。
一六15　圣灵的教导事工自从圣灵降临以来，一直引导教会。因此，教义不需要以耶稣在地上的事工为权威，因为圣灵“将受于我〔基督〕的告诉你们〔使徒〕”。其后，这些真理便记录在新约里。
一六16　“你们还要见我”。在祂复活和升天之间的四十日期间。
一六23　“到那日”。即祂升天之后。
一六25　“比喻”。更可作：难解的话（参看第29节）。
一六26　“奉我的名祈求”。自此以后，透过子向父说话一直是基督徒的正常做法。另参看第十四章13节的脚注。
一六33　“在世上你们有苦难”。这句话可从三方面看：
（1）因我们住在有罪的世界而遇见普遍的试炼（罗八35,36）；
（2）神容许患难痛苦进入我们的生命中（林后一二7）；
（3）直接从神而来的惩罚（来一二6）。“我已经胜了世 界”。参看罗马书八章37节和约翰一书五章4节。 —— 《雷历研读本圣经》