一三1　被称为"保罗行传"的部分从这里开始，因为保罗成为本书的主要人物。"称呼尼结的西面"。尼结（N i g e r）是他的拉丁名字，大概指出他是一个非洲人。"与……同养的"。直译作：同养的兄弟，指一些与王室孩子同龄和

一起成长的男孩。"分封之王希律"。希律安提帕，他在基督公开传道期间统治加利利。

一三2　保罗在出生的时候（加一15）、在悔改的时候（罗一1）和在他的宣教工作开始的时候，都已经被分别出来。

一三3　"按手在他们头上"。参看第六章6节的脚注。

一三5　"约翰作他们的帮手"。直译作：约翰作他们的随从。这人是约翰马可，是马利亚的儿子（一二12）和巴拿巴的表弟（西四10；参看一三13；一五38～40；提後四11）。保罗和巴拿巴要求他帮忙做的，他都去做--也许是帮忙施洗和教导初信主的人。

一三7　"常和方伯……同在"指常和总督同在。居比路是一个罗马元老院的省分。

一三8　"以吕马"是说希腊话的熟人称呼巴耶稣的名字。

一三9　"扫罗又名保罗"。扫罗是他的犹太名字，保罗是他的罗马或外邦名字。两个名字都是他出生的时候起的，从这时候开始，他便在这个外邦人的环境里使用这外邦的名字。

一三13　这里没有交代马可为何返回耶路撒冷去。但明显地，保罗认为他的做法是不合理的（一五38）；後来马可与保罗和好了（提後四11）。

一三14　"彼西底的安提阿"。实际上，这安提阿是在弗吕家境内，却临近彼西底的境界。这样称呼这城是为了把它从叙利亚那较大的安提阿区分出来。

一三20　"四百五十年"包括在埃及的四百年，在旷野飘流的四十年，以及征服迦南的十年。

一三33　"叫耶稣复活了"。指祂的道成肉身（比较23节），但有些人认为那是指祂的身体复活，另一些却认为那是祂的被高举。"正如诗篇第二篇上记"。指诗篇二篇7节。

一三34　"所应许大卫……的"。保罗是引述以赛亚书五十五章3节。

一三35　保罗是引述诗篇十六篇10节。

一三39　一个令人惊讶的声明：律法做不到的（使人称义，或宣告一个人为义），耶稣却做到了（比较罗三20,24）。

一三40　"先知书上所说的"。参看哈巴谷书一章5节。

一三47　经文引述自以赛亚书四十九章6节。

一三48　"就欢喜了"。外邦人接受福音而犹太人拒绝福音（50节），是使徒行传从这里开始一再出现的主题。

一三51　"跺下脚上的尘土"。一个虔诚的犹太人会尽力避免把非犹太国家的尘土带回巴勒斯坦去。"跺下脚上的尘土"是一个鲜明的姿态，表示不再与所针对的个人或团体来往，也放弃为他们承担任何责任。参看基督在路加福音九章5节和十章11节的命令，以及马可福音六章11节的脚注。 ——《雷历研读本圣经》