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罗马书第十章
【罗十2】有热心，可惜不按着真知识！今天多少人按着真知识，但没有热心，实在可哀！―― 谢模善
本节所题的『真知识』，照原文直译就是『完全的认识』，乃专指对丰满基督的完全认识说的。以色列人缺少这对基督的知识，不认识『律法的总结就是基督』，想要在基督之外『立自己的义』，所以虽『向神有热心』，也是枉然。哦，今天在神的儿女中最大的难处，最抵挡神永远旨意的，岂非也是这种缺少真知识的热心么？但愿神可怜我们，叫我们一直以『对基督的知识为至宝』(腓三8另译)，一直以对基督的完全认识为一切的根基。――《读经指引》
【罗十4】『律法的总结就是基督。』被翻作『总结』的西腊文有两个含意：可能是指终结，或是指目标。对这段经文来说，两个意思都是合适的。基督的确是律法的目标，正如祂自己所说，祂成全了律法(太五17)；但另一方面，祂终结了以行律法作为得救恩的说法。
【{\Section:TopicID=324}信即得救(罗十6~7)】
问：罗马书十章六至七节：「惟有出于信心的义如此说：你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来；谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。」
答：「升天领下基督来。」(6节)意即基督降生来受死。「下阴间领基督上来。」(7节)意即基督从死复活。这两节意思就是：基督的降生和受死，和祂从死里复活，都是神的工夫。这些工作已经作成功了。主耶稣已经降生、钉死，复活了；罪人不必自己预备救主，神已径替人预备好了。「耶和华必自己预备作燔祭的羊羔」，人不为此挂心。你现在若肯相信所已成功的，就能称义。「惟有出于信心的义如此说：『你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领基督下来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。』」―― 倪柝声
【罗十6~7，9，13】基督已经道成肉身，所以不须人升天去领祂下来；基督也已死而复活，所以不须人下到阴府去领祂上来(6~7)。这是说出基督已经丰丰满满完全祂的救恩，任何人工无需加上。我们只要承认祂优越的主权――『口里认耶稣为主』，接受祂复活的荣耀事实――『心里信神叫祂从死里复活』，并且按祂的名所包含的丰满意义而求告祂――『求告主名』，就必有分于祂奇妙的救恩――『就必得救』(9，13)。――《读经指引》
【罗十8】「我们所传信的道，」我们所传的道是信的道，不是行的道。人不必升天领下基督来，也不必下阴间领上基督来，这些事神都已为我们成就了，没有留下甚么叫我们再去作；今天我们得救不但不必升天，不必下阴间，因为这道离我们不远，正在我们口里，在我们心里；就是我们口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活；我们若如此认、如此信，就得救了。―― 谢模善
【罗十8~10】我们或许会奇怪为甚么『口里承认』会写在『心里相信』之先?因为在实际经验中，信心必先于悔改。但当我们仔细研读这些经文，并留意上文下理时，便知道保罗只是沿用申命记卅14的次序，『在你口里，在你心里』。但在罗十10他澄清了任何意思含糊的话。那儿，他将『心里相信』写在『口里承认』之前。
【罗十9~13】本段说出人得救的途径：(1)口里认耶稣为主，而不是仅仅认祂为宗教家或圣人；(2)心里信神叫祂从死里复活；(3)求告主名。因此我们对人传福音也必须在这三方面帮助他们，才能透澈得救。――《读经指引》
【罗十10】「口里承认，就可以得救。」那么，难道只要口里承认一下，就能上天堂吗？难道必须口里承认，才能上天堂吗？不，哑吧上天堂的多得很。口的承认，不过是叫世人看见你和他们不同，乃是从世人中被救出来的罢了。
「称义」是得救的地位和原因；「得救」是称义的结果。―― 谢模善
「口里承认，就可以得救。」相信是在心中信主作救主，承认是在口里认主为主。心中相信是重在在神面前，口里承认是重在在人面前。光心中相信，不口里承认，不要说在人面前有问题，就是在神面前也有问题。要透彻得救，就必须心中相信，口里承认。
【罗十13】「凡求告主名的，就必得救。」人虽然不能看见主，但能求告主的名。主的名，就是主自己。所以求告主的名，就求告主自己。
【罗十15】「报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。」这说出神多么喜悦我们对人传福音。我们得救以前的脚踪，正如本书三章十五至十七节所说，『杀人流血，他们的脚飞跑；所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。』那是多么丑恶。现在得救了，到处为主作见证，向人传福音，脚踪变得何等佳美！――《读经指引》
【罗十17】这里说信是从听来的，听是从基督的话来的，没有话，就不能信。如果一个人没有抓住一句话，他并没有信。没有神的话，你的信就没有凭据，不过是心理的作用而已。心理作用是并没有说有而以为有，信心是因为说了。没有神的话就不能信。信心是信神的话。
「信是由于传，传是凭基督的话」(另译)。对于基督的认识――『信』，是由于基督的见证――『传』；而真实基督的见证，乃凭神对基督的启示――『话』。但愿我们肯一面无限的接受出于启示的基督的见证，而更多认识基督；一面也仰望神更多向我们说话，启示祂的儿子，好叫我们能更多传扬祂、见证祂，叫更多的人相信祂、认识祂。――《读经指引》
【罗十20~21】神向那愚昧无知的，就主动的施恩――「没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。」神向那悖逆顶撞的，就以慈爱召唤――「我整天申出双手，招呼那悖逆顶嘴的百姓」(原文)。这说出了父神的心，也说出基督的灵。――《读经指引》
【罗十21】「伸手」乃取喻母亲呼喊而要怀抱孩子的姿式。―― 牛述光