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罗马书全书综合

 

※ 罗马书从一章到八章,都是讲到主救赎的事。五章十一节之前是一段,五章十二节起到八章末了是另外一段。但希奇的是,在前一段里,你没有看见题起十字架;在后一段里,你也没有看见题起血。第一段讲血不讲十字架,第二段讲十字架不讲血。人罪得着赦免,人称义,是因着血。人脱离罪的能力,人成圣,是因着十字架。―― 倪柝声

 

※ 一1至五11这一部分中,复数的罪字(sins)特别显著;但在五12至八39这一部分中,复数的罪字一次都没有出现,而单数的罪字,却再三的被使用,并且成为所对付的主题。―― 倪柝声

     罗马一至八章分为两部分,第一部分说到血对付我们所作的,第二部分说到十字架对付我们所是的。―― 倪柝声

 

※ 罗马书头三章,顶清楚给我们看见,作罪人的资格是如何。有了甚么罪,才是一个罪人。或者说,罪人的学位,是如何得着的。或者说,罪人的头衔,是如何得着的。―― 倪柝声

 

※ 罗六章是讲我们与主的同死,七章是讲新旧生命的争战,八章是讲靠着圣灵的得胜。本来与主同死就可以得胜了,但它对许多人只是一个真理,神必需带领信徒经过七章的失败,使他们真认识自己,不再凭自己的力量来修改自己,然后才能完全倚靠圣灵,得着八章的胜利。―― 倪柝声

 

※ 罗马七章和罗马六章相反。六章是主把我们钉死,七章是我们在那里立志。主把我钉死,我却要在那里立志。―― 倪柝声

 

※ 六至八章成圣之道的概论:(1)六章是罪与恩典;七章是基督与律法;八章是圣灵与肉体。(2)六章两个王,不叫罪在己身上作王,乃叫恩典因义作王;七章两个丈夫,要因死脱离律法,归向主;八章两个领导,不随肉体要随灵。两个王是罪与恩典,我们一人不能事奉二主;两个丈夫是律法与基督,我们一人不能属于二夫;两个领导是肉体与圣灵,我们一人不能两随。(3)六章罪对我们失去了权利,七章律法对我们失去了权利,八章肉体对我们失去了权利。(4)六章是备战(器具原文是兵器,工价是兵饷,罪是王);七章是战争的经过,失败了,被掳了;八章是战争胜利的结束,靠主把身体的恶行治死了。总之,成圣在消极方面是对付罪、律法、肉体,积极方面即对神、基督、圣灵有正确的态度。―― 牛述光

 

※ 九至十一章世代的真理概论:(1)神已往是专权的拣选(九章);神的拣选,是无法推知的。(2)神现今的对待是在乎人的信或不信(十章);神对不信的人(如以色列民)是严厉的。(3)神将来的对待:神对自己的应许要全部应验,所以以色列人还要全家得救(十一章)。神的作为:已往是拣选,现在是恩典,将来是应许;以色列人已往是蒙恩的,现在是被弃的,但将来还要复兴。牛述光

 

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