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罗马书第二章

 

壹、内容纲要

 

【犹太人也在神的定罪之下】

  一、神审判人的原则:

     1.照真理审判(1~4)

     2.按公义审判(5~11)

     3.按律法审判(12~13)

     4.按人心里律法的功用审判(14~15)

     5.按人对耶稣基督的态度审判(16)

  二、犹太人不能逃避被神定罪:

     1.犹太人空有律法的知识,自己倒犯律法(17~24)

     2.犹太人空有外面肉身的割礼,心里却没有割礼的实际(25~29)

 

贰、灵训要义

 

【神审判的原则】

  一、按真理审判:

     1.口说的不真,所行的才真 (1~3)

     2.外面作的不真,里面作的才真(28~29)

  二、按公义审判:

     1.善有善报,恶有恶报(5~8)

     2.公平待人(9~11)

  三、按律法审判:

     1.对有律法的人,就按律法审判(12)

     2.对没有律法的人,就按人心所显律法的功用审判(14~15)

     3.对新约的信徒,就按里面的律法(就是住在人里面的基督)审判(16)

 

【不可论断别人的理由】

  一、「你在甚么事上论断人,就在甚么事上定自己的罪」(1)

  二、「因你这论断人的,自己所行却和别人一样」(1~2)

 

【人不能逃脱神审判的原因】

  一、论断别人,自己所行却和别人一样(1~3)

  二、藐视神的恩慈,刚硬不肯悔改(4~5)

  三、只听律法,却不行律法(1317~24)

  四、只守外面的仪文,却缺乏里面的实际(25~29)

 

【基督乃是神审判人的凭借】

  一、神必照真理审判人(2)――基督就是真理(约十四46)

  二、神必照公义审判人(5)――基督是我们的公义(林前一30)

  三、神必照各人的行为审判各人(6)――基督使信徒有好行为(约壹二6)

  四、神必照律法审判人(12)――基督就是律法的实体(西二16~17)

 

【神审判人的七大原则】

  一、根据真理(2)

  二、根据罪恶的累积(5)

  三、根据各人的行为(6)

  四、根据公平不偏待人(8~11)

  五、根据『行』律法而不是根据『听』律法(13)

  六、根据心中的隐秘(16)

  七、根据里面的实际而不是根据外貌(17~29)

 

【藐视神恩慈的结果(4~5)

  一、得不到神恩典的应许

  二、积蓄自己的罪过

  三、积蓄神公义的忿怒

  四、等候神公义的审判

 

【在乎灵不在乎仪文】

  一、仪文乃是要在人的肉体上来遵行律法得神的称赞(17~19)

  二、仪文都是在外面的,也只是在人中间的,在神面前却毫无价值(25~28)

  三、仪文并不能使人真实的情形得以改变(21~24)

  四、『在乎灵不在乎仪文』说出了新约救恩的基本原则(28~29)

  五、一切出于仪文的,在审判的日子,都不能得着神的称赞(28~29)

 

【犹太人言行脱节的原因(16~29)

  一、只知以律法为傲,却不知遵行律法

  二、只知以律法来责人,却不知以律法来律己

  三、只知要增加律法的知识,却不知自己倒违犯了神的旨意

  四、只知自己在人面前得尊位,却不知反叫神的名受人亵渎

  五、只知守律法外面的仪文字句,却不知守律法里面的精意

  六、只知倚靠律法,却不知倚靠神

  七、只知要得人的称赞,却不知该得神的称赞

 

【犹太教徒自以为从律法中得了教导的五项具体事情17~18节】

  一、他们称为『犹太人』

  二、他们倚靠律法

  三、他们以认识神自傲――指着神夸口

  四、他们在神的旨意下受过教导――从律法中受了教训

  五、他们晓得怎样去衡量事物,以致能辨出最好的――能分别是非

 

【虔诚的犹太人自认为五项超越外邦人的事例,19~20节】

一、是属灵眼瞎者的向导

  二、是落在黑暗中之人的光

  三、是蠢笨人的师缚

  四、是小孩子的教师

  五、是律法和真理的模型

 

【犹太人的五项错误,21~24节】

一、教导别人,却不教导自己(21)

  二、讲说人不可偷窃,自己却偷窃(21)

  三、宣称人不可奸淫,自己却奸淫(22)

  四、厌恶偶像,却以抢夺庙中之物这不合法的途径去表达他们的反对(22)

  五、他们虽为拥有神的律法而自傲,但却犯了所夸的律法,以致玷辱神(23~24)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

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