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罗马书第五章

 

壹、内容纲要

 

【因信称义所带来的福分】

  一、与神相和(1)

  二、站在恩典中(2)

  三、有荣耀的盼望(2~5)

  四、被神的爱浇灌(5~8)

  五、免去神的忿怒(9)

  六、与神和好(10)

  七、因祂的生命得救(10)

  八、以神为乐(11)

 

【因信称义的原理

  一、原在亚当里伏在罪和死的权下(12~14)

  二、在基督里加倍得着恩典中的赏赐(15~16)

  三、基督一次的义行使众人被称义得生命而成为义(17~19)

  四、恩典借着义作王(20~21)

 

贰、灵训要义

 

【因信称义的所得】

  一、得着一个崭新的地位(1~2)

     1.「得与神相和」――被带入『神人相安』的关系中

     2.「得进入现在所站的这恩典中」――进入恩典的领域中

  二、得着一个喜乐的人生(3~5节上)

     1.「就是在患难中,也是欢欢喜喜的」

     2.「因为知道患难生…不至于羞愧」

  三、得着一个确实的凭据(5节下~8)

     1.「圣灵将神的爱浇灌在我们心里」

     2.「基督…为罪人死,…神的爱就在此向我们显明了」

  四、得着一个全备的救恩(9~11)

     1.「靠着祂的血称义…借着祂免去神的忿怒」

     2.「得与神和好…因祂的生得救」

     3.「借着祂,以神为乐」

 

【信心称义的收获――进入在基督里有福的救恩】

  一、一个新的地位――使我们得站一个新的地位(2)

  二、一个新的关系――借着基督与神相和(6~10)

     1.基督按所定的为罪人死

     2.神的爱就在此向我们显明了

     3.靠着祂的血被称为义

     4.借着祂自己免去忿怒

     5.这样祂就为我们作成了平安

  三、一个里面的充满――圣灵将神的爱浇灌在我们里面(5)

  四、一个外面的生活――借着基督在一切环境中以神自己作荣耀的夸口(2~4)

     1.欢欢喜喜的因神的荣耀而夸耀

     2.在一切患难中仍是夸神的荣耀和盼望

     3.患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻

     4.至终神的自己作了他的夸耀和赏赐

 

【信徒的确信】

  一、他的过去──既已因信称义(1)

  二、他的现在──站在这恩典中(2)

  三、他的盼望──神的荣耀(2)

  四、他的经历──包括遭遇患难(3)

  五、结果──圣灵将神的爱浇灌在我们心里(5)

 

【三个『欢欢喜喜』,或者三个『夸耀』】

  一、在盼望中(1~2)

  二、在患难中(3)

  三、在神里(5~11)

 

【恩典、荣耀和爱】

  一、恩典(1~2):要进入,要站稳,因恩典我们有平安

  二、荣耀(2~5):对荣耀我们要欢喜,要夸耀,因荣耀我们才有盼望

  三、爱(5~11):要接受,要领会,因神的爱我们称义、得救,以神为乐

 

【借着主得以】

  一、得与神相和(1)

  二、得因信站在恩典中(2)

  三、得免去神的忿怒(9)

  四、借着神儿子的死得与神相和(11)

  五、得以神为乐(11)

 

【神】

  一、与神相和(1)

  二、盼望神的荣耀(2)

  三、神的爱浇灌心中(5)

  四、免去神的忿怒(9)

  五、与神和好(10)

  六、以神为乐(11)

 

【罗五章中的三对等组合】

  一、与神相和──过去所经历的(1);进入这恩典中──现在所站的(2);荣耀的盼望──未来的展望(2)

  二、信(1);望(2);爱(5)

  三、忍耐;老练;盼望(4)

  四、与神相和(1);被神的爱浇灌(5);以神为乐(11)

  五、欢欢喜喜地盼望(2);在患难中也是欢欢喜喜的(3);以神为乐(11)

  六、不虔的人(原文);义人;仁人(6~7)

  七、基督为不虔的人死(6节原文);基督为罪人死(8);基督为敌人死(10)

  八、三一神──父神(1);灵神(5);主耶稣基督(11)

  九、恩典(15);洪恩(17);显多的恩典(20)

 

【白白的恩赐】

  一、赐恩者──神(15)

     1.祂是平安的神──得与神相和(1)

     2.祂是荣耀的神──神的荣耀(2)

     3.祂是爱的神──神的爱(5~8)

     4.祂是和好的神──得与神和好(10)

     5.祂是喜乐的神──以神为乐(11)

     6.祂是恩典的神──神的恩典(15)

  二、恩赐──耶稣基督(15~17)──提供如下的恩赐︰

     1.与神相和(1)

     2.接近神的途径(2)

     3.盼望的喜乐(2)

     4.赐给圣灵(5)

     5.救赎(68~916)

     6.永生(21)

     7.称义(1~9)

  三、赐恩的根据──神的恩典(15)

     1.恩典的源头──神(15)

     2.赐恩的对象──软弱的人(6);罪人(8);仇敌(10);悖逆的人(19);死在罪中的人(12);被定罪的人(18)

     3.恩典的立场──义(21)

     4.恩典的超越──更显多(20)

     5.恩典的权能──作王(21)

  四、恩赐的荣耀──更加倍的临到众人(15)

  五、恩赐的性质──白白的(15)

 

【欢喜】

  一、在盼望中欢喜(2)

  二、在患难中欢喜(3)

  三、以神为欢喜(11)

 

【喜乐的三项因素】

  一、盼望(2)

  二、患难(3)

  三、神(11)

 

【爱与三一神的讲究(58)

  一、父神是爱的源头――「神的爱」(参约壹四8,『神就是爱』)

  二、子神是爱的显出――「基督…为我们死,神的爱…显明了」

  三、灵神是爱的流入――「圣灵将神的爱浇灌在我们心里」

 

【人在神面前原来的身分与光景】

  一、还『软弱』的时候(6)――无力行善

  二、还作『罪人』的时候(8)――对神不虔、顶撞神

  三、作『仇敌』的时候(10)――与神为仇为敌

 

【更要,更加】

  一、『更要』借着祂免去神的忿怒(9)

  二、『更要』因衪的生得救(10)

  三、因祂恩典中的赏赐,神的恩典『更加』临到众人(15)

  四、『更要』因耶稣基督一人在生命中作王(17)

  五、恩典「更」显多(20)

 

【救恩的三层功效】

  一、第一层:现在――靠着祂的血称义;未来――借着祂免去神的忿怒(9)

  二、第二层:现在――借着祂的死得与神和好;未来――因祂的生得救(10)

  三、第三层:现在――借着祂得与神和好,未来――借着祂以神为乐(11)

 

【称义和与神和好的对比】

  一、称义――靠着祂的血――免去(9)

  二、与神和好――借着神儿子的死――得救(10)

 

【以神为乐的理由】

  一、我们是因主的血称义的(9)

  二、我们是藉主受苦而免去神的忿怒的(9)

  三、我们因主的死已与神和好(10)

  四、因祂的生我们已得救(10)

 

【在亚当里所得与在基督里所得的比较】

  一、在亚当里的所得(12~14节上)

     1.「罪…入了世界,…死就临到众人」

     2.「死就作了王」

  二、人如何在亚当里有所得,照样在基督里也有所得:

     1.「亚当乃是那以后要来之人(基督)的豫像」(14节下)

     2.众人如何因亚当而成为罪人,照样也因基督而成为义(18~19)

     3.罪如何因着死作王,照样,恩典也借着义作王(21)

  三、在基督里的所得,远超过在亚当里的所得:

     1.「过犯不如恩赐,…神的恩典…更加倍的临到众人」(15)

     2.审判不如恩赐,定罪不如称义(16)

     3.死作王,不如耶稣基督在生命中作王(17)

     4.「罪在那里显多,恩典就更显多了」(20)

 

【在亚当里与在基督里――两个包括性的大人(12~21)

  一、因着亚当一人(在亚当里)

     1.罪与死是借着一人入了世人

     2.因一次的过犯众人都被定罪――审判是由一人而定罪

     3.因一人的悖逆众人被组织成为罪人

  二、因着基督一人(在基督里)

     1.生命恩典也是借着一人被带进来的

     2.因一次的义行众人都被称义得生命

     3.因一人的顺从众人也被组织成了义人

  三、今天乃是四王掌权之日:

     1.死借着罪作王

     2.罪因着死作王

     3.生命作王――蒙恩的人在生命中掌权

     4.恩典作王――恩典借着义掌权

  四、『在基督里』却是更大的事实:

     1.在基督里的恩典更胜过在亚当里的堕落

     2.在生命中的掌权更胜过死亡作王

     3.恩典借着义作王更胜过罪因着死作王――罪在那里显多,恩典就更显多

 

【神的计划――恩典藉基督作王】

  一、两个人:亚当与基督(14)

  二、两个行动:

     1.亚当的过犯(121517~19)

     2.基督的义行(18)

  三、两种结果:

     1.亚当是被定罪、刑罚、死亡(15~1618~19)

     2.基督是被称义、得生命、作王(17~19)

  四、两种归予:

     1.在地位上,神的恩典在基督里丰富地归予那犯罪的受造者亚当的后裔(15)

     2.在行动上,众人的罪都归在基督的身上,叫一切在基督里接受神恩典的人都可以称义(16)

  五、两个王:

     1.罪作王叫人死(17)

     2.恩典作王叫人称义(21)

  六、两种的丰富:

     1.恩典的丰富(17)

     2.义行的丰富(17)

  七、两种的契约:

     1.在亚当里,人被定罪作死的奴仆

     2.在基督里,人被称义作义的奴仆

 

【因信称义的稳固可靠的客观事实略论】

  一、对立:基督与亚当的对立――「亚当乃是那以后要来之人的豫像」(12~14)

  二、对比:恩典与过犯的对比――「只是过犯不如恩赐」(15~17)

  三、对照:因义行称义对照因过犯定罪;顺服成义对照悖逆成为罪人;恩典作王和永生对照罪作王和死;最后以恩典与律法作比而结束(18~21)

 

【恩典的丰厚】

  一、恩典中的赏赐更加倍的临到众人(15)

  二、受洪恩(17)

  三、恩典更显多(20)

  四、恩典借着义作王(21)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

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