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罗马书第九章

 

壹、内容纲要

 

【救恩的根源与失去】

    一、救恩的根源之一――神主宰的拣选:

          1.以色列原初的地位(1~5)

          2.拣选乃凭神的应许(6~9)

          3.拣选不凭人的行为(10~13)

    二、救恩的根源之二――神主宰的怜悯:

          1.神怜悯的主权(14~18)

          2.窑匠的比喻(19~21)

          3.神两面的怜悯:

            (1)两面的怜悯(22~24)

            (2)怜悯外邦人(25~26)

            (3)怜悯以色列人(27~29)

    三、救恩的失去――以色列人凭行为不凭信(30~33)

 

贰、灵训要义

 

【神的拣选】

    一、乃在乎召人的神(1~13)

    二、只在乎发怜悯的神(14~18)

    三、乃在乎造物主的主宰权柄(19~29)

    四、借着人凭信心求(30~33)

 

【在基督里拣选的旨意】

    一、保罗在基督里对以色列人的关怀

          1.他在基督里说出爱的真话(1~3)

          2.他看见以色列人所拥有的特权(4~5)

    二、人得作神儿女,是凭着应许,不是凭着肉体(6~9)

          1.凭肉身生的,不是

          2.凭应许生的,才是

    三、神对待人,是凭着祂拣选的旨意,不是凭着人的行为

          1.当双子还没有生下来,就已经显明神的心意(10~11)

          2.神拣选了雅各,弃绝了以扫(12~13)

    四、只在乎发怜悯的神,不在乎人的定意奔跑

          1.神要怜悯谁就怜悯谁恩待谁就恩待谁(14~16)

          2.使神的权能在刚硬的人身上得着彰显(17~18)

    五、神对人拥有主宰的权柄

          1.造物主有权柄分别作成贵重的器皿和卑贱的器皿(19~24)

          2.神使那不是子民的,称为子民;不是蒙爱的,称为蒙爱的(25~29)

    六、人得不得着义,乃看人对基督的态度如何

          1.义乃因信而得,不是因追求律法而得(30~31)

          2.凭信心求,基督是可靠的盘石;凭行为求,基督是跌人的绊脚石(32~33)

 

【以色列人的长处】

    一、有神的圣言交托他们(罗三2)

    二、那儿子的名分是他们的(4)

    三、荣耀是他们的(4)

    四、诸约是他们的(4)

    五、律法是他们的(4)

    六、礼仪是他们的(4)

    七、应许是他们的(4)

    八、列祖就是他们的祖宗(5)

    九、按肉体说,基督也是从他们出来的(5)

 

【不是,乃是】

    一、肉身所生的儿女,不是神的儿女;惟独那应许的儿女,才算是后裔(8)

    二、神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主(11)

    三、不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神(16)

    四、不是追求律法的义,乃是因信而得的义(30~31)

    五、不是凭行为求,乃是凭信心求(32)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

罗马书第九章章题:在基督里拣选的旨意

 

一、保罗在基督里对以色列人的关怀

  ()由于在基督的爱――基督爱我们,为我们受了咒诅,使我们得福;照样,保罗爱以色列人,为骨肉之亲,也愿意被咒诅,与基督分离。

  ()由于看见在基督里的丰富――所给以色列人的儿子名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许,都在基督里,因以色列人未接受,保罗深为他们惋惜,而忧愁伤痛。

     1.儿子的名分、荣耀…等等神所给的丰富、祝福,都在基督里成为实在(林后一20)――并非神的话落了空,是因他们没有接受基督;一接受,神的话就都应验。

     2.以色列人与基督有特别亲谊的关系。

        (1)神一再把这些祝福赐给他们的列祖。

        (2)按肉体说,基督也是从他们出来的。

     3.以色列人理应近水楼台先得月,救恩先临到以色列人(罗二10)。神的道先讲给他们听,原是应当的,但是他们弃绝这道,大有『交臂失之』的惋惜(徒十三46)

二、人和神的关系:在基督里是新造属灵的关系,不是属肉体的关系

  ()从肉身生的是肉体的关系,不是神的儿女――从神生的,才是神的儿女(约一12~13);『真犹太人』从里面作,出于神生命,在乎灵(罗二29)

  ()从应许生的,是属灵的关系,才算是后裔;『以实玛利』凭肉身生的,不算后裔;『以撒』凭应许生的,才算是后裔。

  ()在基督里成新造,旧事已过,都变成新的了;不能凭外貌,要凭里面的基督了;不凭肉体,乃是凭灵了(林后五16~17)

三、人在基督里被神拣选蒙恩

  ()神有拣选的旨意;『爱雅各恶以扫』,大的要服事小的。

     1.在乎祂的怜悯,不在乎人的行为、定意、奔跑――神否认了人肉体的一切作为,神只要出乎祂自己的;『祂不喜爱人腿快马力大』(诗一四七10)

     2.人如何成全在于祂,不在于我们――恩待谁就恩待谁,叫谁刚硬,谁就刚硬;『我今日成了何等人』,是蒙神的恩才成的(林前十五10);『天上地上的各家』都是从祂得名(弗三15),各家的名说出各家的意义,意即各家如何,全在于祂――是神恩典在人身上的作为,不是我们的作为;由于神,不由于我们,因此必须学习敬畏祂,倚靠祂,而弃绝自己。

  ()神拣选人的旨意在于祂的权柄。

     1.祂是造物者,人是受造的,祂在人身上有随意的权柄;『窑匠对泥』;『随己意行作万事』(弗一11);『我的东西』难道不可随我的意思用么(太廿15)

     2.人只有顺服祂的权柄,接受祂的安排,仰望祂的怜悯,不得强嘴,这是蒙恩之路。

四、人在基督里得成贵重的器皿,彰显祂丰盛的荣耀

  ()外邦人和犹太人一同被召、蒙爱,在基督里作成贵重的器皿;『同为后嗣,同为一体,同蒙应许』(弗三6)

  ()人之被造,乃是为着在基督里作成贵重的器皿。

     1.神所以忍耐宽容人,没有早就毁灭,乃是为着叫人悔改,接受基督而成贵重的器皿,彰显祂的荣耀;以色列人所以有剩下的余数,没有早就像所多玛、蛾摩拉,也是为此。

     2.人接受基督,被作成贵重的器皿,彰显祂的荣耀,是祂所喜悦的,否则,是祂所忿怒的,必遭毁灭;『可怒豫备遭毁灭的器皿』;『不信子』,神的震怒常在他身上(约三36)

五、人在神面前如何,系于对基督怎样

  ()人得着义,乃是因信基督,不是凭自己的行为,求律法的义――人若从神有所得着,都是在基督里,因信而得;靠自己行为,一无所得。『外邦人』不追求义,反得了因信而得的义;『以色列人』追求律法的义,反得不着律法的义。

  ()信靠基督的人,基督就成为他们可靠的盘石,叫他们得荣,不至于羞愧,否则,基督就成为他们的绊脚的石头,跌人的盘石;『跌倒兴起』,在于对基督怎样(路二34~35);『有福』不因祂跌倒(路七33)

―― 佚名《罗马书查经纲目》

 

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