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罗马书第九章
壹、内容纲要
【救恩的根源与失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的拣选：
1.以色列原初的地位(1~5节)
2.拣选乃凭神的应许(6~9节)
3.拣选不凭人的行为(10~13节)
二、救恩的根源之二――神主宰的怜悯：
1.神怜悯的主权(14~18节)
2.窑匠的比喻(19~21节)
3.神两面的怜悯：
(1)两面的怜悯(22~24节)
(2)怜悯外邦人(25~26节)
(3)怜悯以色列人(27~29节)
三、救恩的失去――以色列人凭行为不凭信(30~33节)
贰、灵训要义
【神的拣选】
一、乃在乎召人的神(1~13节)
二、只在乎发怜悯的神(14~18节)
三、乃在乎造物主的主宰权柄(19~29节)
四、借着人凭信心求(30~33节)
【在基督里拣选的旨意】
一、保罗在基督里对以色列人的关怀
1.他在基督里说出爱的真话(1~3节)
2.他看见以色列人所拥有的特权(4~5节)
二、人得作神儿女，是凭着应许，不是凭着肉体(6~9节)
1.凭肉身生的，不是
2.凭应许生的，才是
三、神对待人，是凭着祂拣选的旨意，不是凭着人的行为
1.当双子还没有生下来，就已经显明神的心意(10~11节)
2.神拣选了雅各，弃绝了以扫(12~13节)
四、只在乎发怜悯的神，不在乎人的定意奔跑
1.神要怜悯谁就怜悯谁恩待谁就恩待谁(14~16节)
2.使神的权能在刚硬的人身上得着彰显(17~18节)
五、神对人拥有主宰的权柄
1.造物主有权柄分别作成贵重的器皿和卑贱的器皿(19~24节)
2.神使那不是子民的，称为子民；不是蒙爱的，称为蒙爱的(25~29节)
六、人得不得着义，乃看人对基督的态度如何
1.义乃因信而得，不是因追求律法而得(30~31节)
2.凭信心求，基督是可靠的盘石；凭行为求，基督是跌人的绊脚石(32~33节)
【以色列人的长处】
一、有神的圣言交托他们(罗三2)
二、那儿子的名分是他们的(4节)
三、荣耀是他们的(4节)
四、诸约是他们的(4节)
五、律法是他们的(4节)
六、礼仪是他们的(4节)
七、应许是他们的(4节)
八、列祖就是他们的祖宗(5节)
九、按肉体说，基督也是从他们出来的(5节)
【不是，乃是】
一、肉身所生的儿女，不是神的儿女；惟独那应许的儿女，才算是后裔(8节)
二、神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主(11节)
三、不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神(16节)
四、不是追求律法的义，乃是因信而得的义(30~31节)
五、不是凭行为求，乃是凭信心求(32节)
── 黄迦勒《罗马书注解》
罗马书第九章章题：在基督里拣选的旨意
一、保罗在基督里对以色列人的关怀
(一)由于在基督的爱――基督爱我们，为我们受了咒诅，使我们得福；照样，保罗爱以色列人，为骨肉之亲，也愿意被咒诅，与基督分离。
(二)由于看见在基督里的丰富――所给以色列人的儿子名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，都在基督里，因以色列人未接受，保罗深为他们惋惜，而忧愁伤痛。
1.儿子的名分、荣耀…等等神所给的丰富、祝福，都在基督里成为实在(林后一20)――并非神的话落了空，是因他们没有接受基督；一接受，神的话就都应验。
2.以色列人与基督有特别亲谊的关系。
(1)神一再把这些祝福赐给他们的列祖。
(2)按肉体说，基督也是从他们出来的。
3.以色列人理应近水楼台先得月，救恩先临到以色列人(罗二10)。神的道先讲给他们听，原是应当的，但是他们弃绝这道，大有『交臂失之』的惋惜(徒十三46)。
二、人和神的关系：在基督里是新造属灵的关系，不是属肉体的关系
(一)从肉身生的是肉体的关系，不是神的儿女――从神生的，才是神的儿女(约一12~13)；『真犹太人』从里面作，出于神生命，在乎灵(罗二29)。
(二)从应许生的，是属灵的关系，才算是后裔；『以实玛利』凭肉身生的，不算后裔；『以撒』凭应许生的，才算是后裔。
(三)在基督里成新造，旧事已过，都变成新的了；不能凭外貌，要凭里面的基督了；不凭肉体，乃是凭灵了(林后五16~17)。
三、人在基督里被神拣选蒙恩
(一)神有拣选的旨意；『爱雅各恶以扫』，大的要服事小的。
1.在乎祂的怜悯，不在乎人的行为、定意、奔跑――神否认了人肉体的一切作为，神只要出乎祂自己的；『祂不喜爱人腿快马力大』(诗一四七10)。
2.人如何成全在于祂，不在于我们――恩待谁就恩待谁，叫谁刚硬，谁就刚硬；『我今日成了何等人』，是蒙神的恩才成的(林前十五10)；『天上地上的各家』都是从祂得名(弗三15)，各家的名说出各家的意义，意即各家如何，全在于祂――是神恩典在人身上的作为，不是我们的作为；由于神，不由于我们，因此必须学习敬畏祂，倚靠祂，而弃绝自己。
(二)神拣选人的旨意在于祂的权柄。
1.祂是造物者，人是受造的，祂在人身上有随意的权柄；『窑匠对泥』；『随己意行作万事』(弗一11)；『我的东西』难道不可随我的意思用么(太廿15)？
2.人只有顺服祂的权柄，接受祂的安排，仰望祂的怜悯，不得强嘴，这是蒙恩之路。
四、人在基督里得成贵重的器皿，彰显祂丰盛的荣耀
(一)外邦人和犹太人一同被召、蒙爱，在基督里作成贵重的器皿；『同为后嗣，同为一体，同蒙应许』(弗三6)。
(二)人之被造，乃是为着在基督里作成贵重的器皿。
1.神所以忍耐宽容人，没有早就毁灭，乃是为着叫人悔改，接受基督而成贵重的器皿，彰显祂的荣耀；以色列人所以有剩下的余数，没有早就像所多玛、蛾摩拉，也是为此。
2.人接受基督，被作成贵重的器皿，彰显祂的荣耀，是祂所喜悦的，否则，是祂所忿怒的，必遭毁灭；『可怒豫备遭毁灭的器皿』；『不信子』，神的震怒常在他身上(约三36)。
五、人在神面前如何，系于对基督怎样
(一)人得着义，乃是因信基督，不是凭自己的行为，求律法的义――人若从神有所得着，都是在基督里，因信而得；靠自己行为，一无所得。『外邦人』不追求义，反得了因信而得的义；『以色列人』追求律法的义，反得不着律法的义。
(二)信靠基督的人，基督就成为他们可靠的盘石，叫他们得荣，不至于羞愧，否则，基督就成为他们的绊脚的石头，跌人的盘石；『跌倒兴起』，在于对基督怎样(路二34~35)；『有福』不因祂跌倒(路七33)。
―― 佚名《罗马书查经纲目》