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罗马书第十一章

 

壹、内容纲要

 

【神救恩计划的智慧

    一、神照恩典拣选存留以色列人余种(1~6)

    二、神使其余成为顽梗不化(7~10)

    三、神藉外邦人蒙恩激发以色列人得救(11~15)

    四、橄榄树的比喻:

          1.新枝(外邦人)不可夸口(16~22)

          2.旧枝(以色列人)仍要接上(23~24)

    五、神定规以色列全家都要得救(25~27)

    六、神两全的怜悯(28~32)

    七、神丰富的智慧(33~36)

 

贰、灵训要义

 

【以色列人和外邦人的相互作用】

    一、以色列人的『失脚』与『过失』,救恩便临到外邦人(11)

    二、外邦人的得救,激动以色列人发愤(11)

    三、以色列人『过失』与『缺乏』,导致外邦人的富足(12)

    四、以色列人的丰满,导致外邦人更大的富足(12)

 

【外邦信徒务必因以色列受警戒】

    一、外邦信徒勿自夸(17~18)

          1.犹太人并未全族被弃

          2.外邦人是野橄榄,是逆着性接上的;若以信的犹太人讲,我们就不如他们了

          3.我们自己没有可夸的,得汁浆,是被根托住

    二、外邦信徒勿自高(19~21)

          1.信徒必须信――我们必须坚持这信的立场

          2.信徒必须惧怕――我们若不信,也会被拆下

          3.外邦信徒要警惕(22):神是轻慢不得的

          4.犹太人如果相信,可以随时被接上(23~24)

 

【神的几件事】

    一、神的全善:是有恩典的(22)

    二、神的权威:向跌倒的人是严厉的(22)

    三、神的全能:因为神能把他们接上去(23)

 

【从三方面赞美神】

    一、神的丰富(33)――谁先给了祂,使祂后来偿还呢(35)――万有都是归于祂(36)

    二、神的智慧(33)――祂的判断,何其难测;祂的踪迹,何其难寻(33)――万有都是本于祂(36)

    三、神的知识(33)――谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢(34)――万有都是倚靠祂(36)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

罗马书第十一章章题:拣选的恩典与丰富的智能和知识

 

一、拣选的恩典

  ()以色列人蒙神拣选在基督的恩典中;『神并没有弃绝祂豫先所知道的百』。

     1.以色列人是神豫先所知道的百姓――早就拣选了他们。

     2.神应许亚伯拉罕、雅各,把迦南地赐给他们的后裔;『得迦南地』豫表承受基督的丰富;『保罗』以自己为例,是亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派,蒙了拣选。

     3.拣选所留的余数;『七千人未向巴力屈膝』,以色列人大体拜巴力,只七千人蒙拣选,如今也是这样。

  ()出于恩典,不在于行为

     1.得着是在于基督里蒙拣选,不在于人在基督之外追求甚么;『以色列人』所求的,没有得着。

     2.在于神开人眼睛,把基督启示在人心里,叫人认识基督而相信接受;『你若知道,…就必早求祂』(约四10);『眼睛昏蒙』,就不得看见,看见与否在于神;『神给他们昏迷的心,眼睛不能看见』。

  ()叫人在基督里得着天上属灵的祝福(弗一3)――不是属地的福乐,物质的享受;『筵席』变为网罗、机槛、绊脚石,追求属地福乐享受,是接受基督的拦阻,使人跌倒,受亏损,为害非浅;『弯腰』只注意地,寻求地上的事物。

二、以色列人失脚的用意――为叫神的救恩,基督的富足,临到普天下人。

  ()不是要他们跌倒――神只有美意,没有恶意;『你的美意本是如此』(太十一26)

  ()为叫天下与祂和好,救恩得以临到外邦人,叫外邦人承受基督的富足;『狗吃主人桌子上掉下来的碎渣』(太十五21~28)

     1.基督极其丰富,需要普天下人来承受;『众圣徒一同明白』基督的爱,何等长阔高深(弗三18);『迦南地』举目向东、西、南、北观看,无边境,无穷尽,需要后裔如同地上尘萨那样多来承受(创十三14~16)

     2.今天的富足是豫尝,将来是丰富的享受;『他们的过失,为天下的富足…何况他们的丰满呢』!

  ()因外邦人蒙恩,得着基督的富足,而激动以色列人发愤,接受基督;『基督的丰富』,以色列人看见外邦人信了基督,得了如此的丰富,被激动而相信;眼看别人蒙恩受益,宁不为之心动?

三、人所领受的恩典都在基督里

  ()圣洁在于基督(林前一30);『新面』圣洁,全团也就圣洁;『树根』圣洁,树枝也就圣洁。

  ()基督托住一切;『根托枝』要谦卑倚靠主,不可自夸。

  ()基督是丰富供应的源头;『同得橄榄根的肥汁』;『住在我里面』,我也住在他里面,就多结果(约十五5)

四、神怎样待人,是看人怎样待基督

  ()被折或接上,在于信或不信基督;『以色列人』不信被折,『外邦人』因信接上,立得住。

  ()神向倚靠基督、爱基督的人是恩慈的,向拒绝基督、恨基督而跌倒的人是严厉的;『以嘴亲子』,倚靠祂有福,否则,祂发怒,便在道上灭亡(诗二12);『若有人不爱主』,这人可咒可诅(林前十六22)

五、外邦人数目添满和以色列全家得救――神所拣选的人,全都得救蒙恩;『神的恩赐和选召是没有后悔的』。

  ()等外邦人数目添满,以色列全家都要得救;『装满两只船』(路五7)

  ()祂是以色列全家的救主;『必有一位救主…要消除雅各家的一切罪恶』。

  ()神与以色列家立了新约(来八810);『我除去他们罪的时候,就是我与他们所立的约』。

  ()神要怜恤众人――神把众人都圈在不顺服中,为要显明祂的怜恤。

  ()神所作的,都是为着叫人接受基督――叫以色列人失脚,为使外邦人蒙恩,就激动以色列人也来接受,外邦人数目添满了,以色列全家都要得救,这是神丰富的智慧所作的。

六、神丰富的智能和知识都在基督里(西二2~3)

  ()需要启示,才能认识;『判断难测』,非人所能测,需要启示,才能明白。

  ()祂在基督里赐给我们祂的灵,并使我们成为属灵的人,而能明白神的事;『谁知道主的心…但我们是有基督的心了』(林前二16)

  ()不是人为神作甚么,乃是神在基督里赐给一切;『不是先给祂而使祂偿还』。

  ()万有都是靠基督造的,为着基督,在基督里,使荣耀归于于神(弗一10;西一10);『万有都是本于祂…』。

     1.万有是靠基督造的(约一3)

     2.万有是为着基督,让基督来充满;『是那充满万有者』(弗一22)

     3.到日期满足时,天上地上一切所有的,都在基督里同归于一,彰显基督,使荣耀归于神。

―― 佚名《罗马书查经纲目》

 

【罗十一章】本章说出神对犹太外邦两面的行政,不外几个原则:

   一、出于怜恤的心肠。无论如何都要把双方都带到基督的救恩中――『因为神将众人都圈在不顺服之中,特意要邻恤众人』(32)

   二、根据严肃的主宰。祂能『接上』也能『砍下』,能砍下又能接上;叫众人都生敬畏的心,不敢『夸口』,不敢『自高』,反而『惧怕』单,单仰望神的恩惠(18~24)

   三、彰显无穷的智慧。神因犹太背逆而恩待外邦,又以外邦蒙恩而激动犹太,也愿悔改蒙恩。这种智慧真是『丰富』、『难测』(33)

   四、保全永远的信实。神因选民背逆,似已弃绝他们,而恩待外邦;但最终还是借着那一位从锡安出来的救主,消除他们的罪恶,使他们全家得救(26),说明『神并没有弃绝祂预先所知道的百姓』(2),证明『神的恩赐和选召,是没有后悔的』(29),是永远信实的。

   五、这些怜恤、主宰、智慧、信实,正是神本性的丰盛;而祂所以如此行政,正是为要充分显出祂本性一切的丰盛。因此凡真认识了神这样行政的人,就不能不深深敬拜、称颂这一位丰盛的神。――《读经指引》

 

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