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罗马书第十四章

 

壹、内容纲要

 

【蒙恩者彼此之间该有的光景】

    一、不可彼此论断:

          1.关于食物(1~4)

          2.关于守日(5)

          3.各人向主负责(6~12)

    二、不可彼此绊倒:

          1.所行虽合真理,绊倒弟兄是罪(13~21)

          2.各人力求不自责(22~23)

 

贰、灵训要义

 

【教会生活的原则】

    一、信心的原则(1~5)――只要有信心即可,不论软弱或刚强

    二、感谢的原则(6)――只要感谢着领受,凡物都可吃

    三、为主的原则(6~9)――各人都为主作,也都为主活

    四、向神负责的原则(10~12)――各人都向神负责,都向神交账

    五、爱心的原则(13~16)――若叫弟兄跌倒,便不是按着爱人的道理行

    六、国度的原则:

          1.神的国在乎公义、和平、喜乐,不在乎吃喝(17~19)

          2.神的工程在乎人,不在乎物品

          3.出于在神面前的信心,不是出于疑心

 

【在基督里的合一──对不同看法的人该存有的态度】

    一、为何会有不同的看法︰

          1.因为解释圣经的差异

          2.因为生活背景(生活环境的不同与文化传统的差别)的差异

    二、要持守信徒合一的原则︰

          1.要彼此接纳(1~3),不轻看别人,不论断别人

          2.要彼此尊重(4),只要有纯正的信仰

          3.要向主负责(5~12)

 

【信徒为何不可彼此论断】

    一、因为神已经收纳他了(3)

    二、因为自有他的主人在,主能使他站住(4)

    三、因为他是向主负责的(6)

    四、因为他是为主而活、而死的(7~9)

    五、因为审判他的是神(10~12)

    六、因为论断他就是给他放下绊脚跌人之物(13)

 

【在基督里的追求──追求互相和睦】

    一、不可再彼此论断(13)

          1.不可『论断』人──不自以为是

          2.不可『彼此』论断──不以论断回应论断

          3.不可『再』彼此论断──要弃除论断的习性

    二、不可叫你的善被人毁谤(16~17)

          1.不可以只重视自己因真理知识而获得的自由,而忽略了别人的见解与感受,使其灵性因而受亏损

          2.首先,应以爱心来决定行为的取向

          3.其次,应以属灵的品德来决定行为的取向

    三、不求自己的喜悦(罗十五1)

          1.基督徒的人生不是以自我为中心,而是重视别人的感受

          2.效法基督的榜样(罗十五2~3),才能活出『不求自己喜悦』的原则

 

【国度生活的原则】

    一、积极方面的原则:

          1.要按着爱人的道理行(15)

          2.要追求公义、和平、圣灵的喜乐(17)

          3.要追求为神所喜悦,为人所称许(18)

          4.要追求和睦的事,与彼此建立德行的事(19)

          5.要有信心,凡事出于信心(22~23)

    二、消极方面的原则:

          1.不可因食物彼此论断(13)

          2.不可让食物败坏自己(14)

          3.不可因食物叫弟兄跌倒,叫他败坏(1520~21)

          4.不可叫人因你的善而毁谤你(16)

          5.不可因食物毁坏神的工程(20)

          6.不可在有疑心的情况下作任何事(22~23)

 

【要体恤信心软弱的人】

    一、不要给他放下绊脚跌人之物(13)

    二、不要叫他忧愁,因这样就不按爱人的道理行(15)

    三、不要叫他败坏,因基督已替他死(15)

    四、不要叫你的善行受人毁谤(16)

    五、要建立良好的人际关系(18~19)

    六、不要叫人跌倒,以置毁坏神的工程(20~21)

    七、不要伤害别人在神面前的信心(22~23)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

罗马书第十四章章题:在基督里的生活

 

一、对信心软弱的人

  ()要接纳:

     1.神已收纳了他,人不能不收纳他;『神所洁净的』,人不可当作俗而不洁净的(徒十15)

     2.不凭外貌(外面的甚么)收纳,乃凭基督收纳;『旧事已过』,不凭外貌认人,乃凭基督认人(林后五16~17)

  ()不要辩论所疑惑的事。

     1.辩论不能帮助人,不能叫人产生信心,无益;『只生辩论』,并不发明神在信上所立的章程(提前一4)

     2.辩论徒生不快、搅扰、不和、纷争。

   ()不要轻看别人,彼此论断。

     1.主是惟一的主人,所有的信徒都是祂的仆人;『你是谁,竟论断别人的仆人呢?』

     2.轻看任何一位信徒,即轻看主;『轻看仆人』,即轻看他的主人;『戏笑穷人』,即辱没造他的主(箴十七5)

     3.论断仆人是主人的事,别人没有资格作这件事;『他或站住,或跌倒,自有他的主人在。』

     4.只有主能使人站住,我们论断,无济于事;若没有基督托住,我们和别人没有甚么两样,因此,有甚么可论断呢?『大卫』神恩稍离,即犯大罪。

     5.我们都要站在神的面前,都是站在受审的地位,没有地位去论断别人;『都要站在神的台前』。

     6.神只要人看自己的光景怎样;『将自己的事在神面前说明』,不要去看别人怎样;『我若要他…与你何干?你跟从我罢』(约廿一21~22)

二、为主而活

  ()我们都是主的人。

     1.祂是死人并活人的主:

        (1)主为我们死了,用血把我们买回来,归给祂,又为我们活了,活在我们里面,叫我们为祂活着。

        (2)将来祂叫所有已睡的信徒复活,也是为着祂自己。

     2.无论作甚么,都是为着祂:

        (1)活着为祂而活,即使死了,也是为祂而死;『无论生死,总叫基督在身上照常显大』(腓一20);『死荣耀神』(约廿一19);『被浇奠』(提后四6)

        (2)守日,吃或不吃,都是为着主,一切都为着祂;『守日的人是为主守的』。

  ()心意坚定;『各人心里要意见坚定』。

     1.先要看见主是一切――不是外面的守日、不守日,乃是里面的为着主。

     2.为着主的,都有意义;不为着主的,都没有意义。

三、不毁坏神的工程

  ()信徒是神的工程,在基督里建立成为神的国

     1.神的国是属灵的,不是属物质的,不在乎外面物质的吃喝,乃在乎圣灵里的公义、和平和喜乐,有属灵的实际;『见神的国』须重生(约三3);神的国是生命的,『进神的国』水和圣灵生(约三5);神的国是属灵的实际。

     2.基督就是为着建立神这属灵的工作,所以信徒活在属灵的实际中,就是服事基督,且是神所喜悦的,又能供应别人;『在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。』

  ()不可毁坏神的工程:

     1.不可因论断、不接纳,而使信徒跌倒、离开主;『宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。』

     2.不可因讲究外面物质的食物,而叫信徒疏忽,甚至失去里面属灵的实际;『不可因你的食物叫他败坏』;『不可使一个小子跌倒』(太十八6)

     3.不是注意外面物质食物的洁或不洁,乃要注意里面属灵的实际,属灵的情形怎样。

        (1)里面要有信心;『凡不出于信心的,都是罪。』

        (2)里面要有爱心;『按着爱人的道理行。』

        (3)里面要不自责,有平安;『能不自责就有福了』;『平安中走去』(路七50);『生命平安』,体贴灵(罗八6)

―― 佚名《罗马书查经纲目》

 

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