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罗马书全书

 

内容大纲

 

一、引言――神的福音简介(1~15)

二、神的义――神福音的显明(16~17)

三、定罪――世人对福音的需要(18~20)

    1.外邦人被定罪(18~32)

    2.犹太人被定罪(1~8)

    3.结论:全人类都被定罪(9~20)

三、称义――世人接受福音的道路与结果(21~21)

    1.藉基督称义(21~26)

    2.藉信心称义(27~25)

(1)藉信心称义的原则(27~31)

(2)藉信心称义的例证(1~25)

    3.称义的果子(1~11)

    4.称义的原理(12~21)

四、成圣――信徒成圣的道路(1~13)

    1.成圣的秘诀――藉与基督联合(1~23)

      (1)若与祂的死『联合』,就必与祂的复活『联合』(1~5)

      (2)『知道』与祂同死,就必与祂同活(6~10)

      (3)『算』自己向罪是死的,在基督里是活的(11)

      (4)将自己的肢体『献』给神和义,就必成圣(12~23)

    2.成圣的挣扎――被住在肉体中的罪所捆绑(1~25)

      (1)两个丈夫――惟有向律法死,才能归于基督(1~6)

      (2)三个律――神的律、心思中为善的律和肢体中犯罪的律(7~25)

    3.成圣的途径――藉住在基督里被生命之灵的律所释放(1~13)

      (1)生命之灵的律――使人脱离罪和死的律(1~6)

      (2)内住的基督――使人藉以治死身体的恶行(7~13)

五、得荣――得着儿子的名分,就是身体得赎(14~39)

    1.荣耀的后嗣――今虽受苦,却有得荣的盼望,因此须忍耐等候(14~25)

    2.得荣的成就――三一神的帮助(26~39)

      (1)圣灵的祈求――使软弱变刚强(26~27)

      (2)父神的旨意――模成祂儿子的模样(28~30)

      (3)基督的爱――在一切事上得胜有余(31~39)

六、拣选――在乎恩典,不在乎行为(1~十一36)

    1.神的拣选乃在乎祂自己(1~29)

      (1)神拣选以撒――神应许的话从不落空(1~9)

      (2)神拣选雅各――在乎召人的神,不在乎人的行为(10~13)

      (3)神拣选以色列人――在乎发怜悯的神,不在乎人的定意和奔跑(14~18)

      (4)神拣选得荣耀的器皿――在乎神的主宰(19~29)

    2.神拣选的凭借(30~18)

      (1)借着因信而得的义――以色列人得不着,是因不凭信心求,只凭行为求(30~3)

      (2)借着基督(4~18)

        a.基督是律法的总结(4)

        b.基督已为我们死而复活(5~7)

        c.得救之道乃信而求告基督(8~13)

        d.求告基督来自信道,信道来自听道,听道来自传道(14~18)

    3.神拣选的智慧(19~十一36)

      (1)以色列人不全被弃――照着拣选的恩典,还有所留的余数(19~十一10)

      (2)因以色列人的过失,使救恩临到外邦人――好橄榄与野橄榄、树根与树枝的比喻(十一11~24)

      (3)等外邦人的数目添满了,以色列全家都要得救――神的恩赐和选召是没有后悔的(十一25~32)

      (4)对神拣选的称颂(十一33~36)

七、变化――信徒生活行为的改变,其秘诀、原则和榜样(十二1~十六24)

    1.信徒生活行为改变的秘诀(十二1~2)

      (1)将身体献上给神、事奉神(十二1)

      (2)不要效法世界,只要心意更新而变化(十二2)

    2.信徒生活行为改变的原则(十二3~十五13)

      (1)在事奉上――按所得的恩赐(十二3~8)

      (2)在对待圣徒上――活出美德(十二9~16)

      (3)在对待恶人上――以善胜恶(十二17~21)

      (4)在对待政权上――顺服、恭敬(十三1~7)

      (5)在对待众人上――爱人如己(十三8~10)

      (6)在对付社会潮流上――披戴基督,不为肉体安排(十三11~14)

      (7)在接纳信徒的事上(十四1~十五13)

        a.要接纳信心软弱的,因他们是主的人(十四1~9)

        b.不要彼此论断,因各自向神的审判交代(十四10~12)

        c.要按着爱人的道理行,定意不绊跌弟兄(十四13~16)

        d.要追求神国的实际――公义、和平并圣灵中的喜乐(十四17~23)

        e.要彼此接纳,如同基督接纳我们一样(十五1~13)

    3.信徒生活行为改变的榜样――使徒保罗(十五14~十六24)

      (1)原来为犹太教热心的人,如今竟为外邦人作基督耶稣的仆役(十五14~19)

      (2)立志竭力广传福音,直到地极(十五20~29)

      (3)求众圣徒与他一同竭力,为他祷告(十五30~33)

      (4)尊重并关切众圣徒(十六1~16)

      (5)提醒众圣徒防备背道者(十六17~20)

      (6)代别的圣徒致意问候(十六21~24)

八、结语――称颂那藉他所传福音显明祂奥秘的神(十六25~27)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

综合灵训要义

 

【因信称义】

  一、因信称义的内容(1~17)

  二、因信称义的需要(18~20)

  三、因信称义的理论(21~31)

  四、因信称义的表样(1~25)

  五、因信称义的福气(1~21)

  六、因信称义的生活(1~23)

  七、因信称义的争斗(1~25)

  八、因信称义的秘诀(1~39)

  九、因信称义的奥秘――对以色列人的安排(1~十一36)

  十、因信称义的实化――对基督徒的要求(十二1~十六27)

 

【罗马书中的几样奥秘】

  一、福音的奥秘(一至八章;弗六19~20)

  二、以色列人的奥秘(九至十一章)

  三、基督徒的奥秘(十二至十六章;西一26~27)

 

【罗马书所启示福音的一些事实】

  一、不虔不义的人被定罪――败坏的心思和玷辱的身体(1~32)

  二、普世的人都伏在神的审判之下(1~18)

  三、神设立无罪的耶稣基督作挽回祭(19~26)

  四、人称义是因着信(27~31)

  五、神如何算那在基督里有信心的人为义(1~25)

 

【罗马书中基督的复活和我们的关系】

  一、基督因从死里复活,显明是神的儿子(4)

  二、基督复活,是为叫我们称义(24)

  三、我们若与基督同死同复活,就必一举一动有新生的样式(4~59)

  四、我们得以归于那从死里复活的基督(4)

  五、那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在我们里面的灵,使我们必死的身体又活过来(11)

  六、基督从死里复活,现今在神的右边,替我们祈求(34)

  七、我们若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救(9)

 

【基督徒的债】

  一、对所有世人,我们都欠他们福音的债(14)

  二、对神,我们欠了随从灵而活、靠灵治死身体恶行的债(12)

  三、对圣徒,在彼此相爱的事上,要常以为亏欠(十三8)

  四、对穷人和对曾给我们属灵的好处的人,欠了把养身之物供给他们的债(十五26~27)

 

【罗马书中的要道】

  一、定罪之道(18~20)

     1.外邦人的罪(18~32)

     2.犹太人的罪(1~29)

     3.举世人的罪(1~20)

  二、称义之道(21~21)

     1.称义的需要(21~31)

     2.称义的表征(1~25)

     3.称义的果效(1~11)

     4.称义的基础(12~21)

  三、成圣之道(1~39)

     1.成圣的根基(1~11)

     2.归主为圣(12~23)

     3.脱离罪和死的律(1~2)

     4.得胜的根基(3~11)

     5.得胜的生活(12~30)

     6.得胜的凯歌(31~39)

  四、拣选之道(1~十一36)

     1.保罗的伤痛(1~5)

     2.拣选的界说(6~29)

     3.被弃的原因(30~21)

     4.神旨的成全(十一1~36)

  五、奉献之道(十二1~十六16)

     1.奉献的人生(十二1~21)

     2.对国家、社会和时代的本分(十三1~14)

     3.教会中彼此接纳的本分(十四1~十五7)

     4.广传福音的本分(十五8~33)

     5.建立基督身体的本分(十六1~27)

 

【罗马书中的几样人】

  一、罪人(18~20)

  二、义人(21~21)

  三、圣人(1~39)

  四、以色列人(1~十一36)

  五、拿细耳人(十二1~十六16)

 

【罗马书中的几样道理】

  一、救恩的道理――定罪称义和成圣(18~39)

  二、世代的道理――拣选和恩召(1~十一36)

  三、实用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)

 

【神的义对各种人的彰显】

  一、神的义对世人的彰显――公义:忿怒和定罪(18~20)

  二、神的义对一般信徒的彰显――称义:不算为有罪(21~21)

  三、神的义对进深信徒的彰显――成义:使律法的义成就在…只随从圣灵的人身上(1~39)

  四、神的义对以色列人的彰显――信义:叫祂的话都成全(1~十一36)

  五、神的义对奉献者的彰显――善义:活着为主而活(十二1~十六27)

 

【神的义彰显的阶段】

  一、神义的隐藏――世人蒙昧无知,偏行己路(18~20)

  二、神义的显明――设立耶稣作挽回祭(21~31)

  三、神义的加给――加给一切相信的人(1~21)

  四、神义的充实――借着住在人里面的灵(1~39)

  五、神义的安排――因犹太人的失脚,叫救恩临到外邦人,藉此激动犹太人发愤(1~十一36)

  六、神义的多方彰显:

     1.彰显于教会事奉上(十二1~8)

     2.彰显于对待各种的人上(十二9~21)

     3.彰显于尽国家的义务上(十三1~7)

     4.彰显于爱心上(十三8~10)

     5.彰显于儆醒上(十三11~14)

     6.彰显于接纳软弱的弟兄上(十四1~十五3)

     7.彰显于彼此同心上(十五4~十六1621~24)

     8.彰显于防备背道的人上(十六17~20)

 

【义】

  一、义的需要――罪人(18~20)

  二、义的预备――(21~26)

  三、义的接受――信徒(27~25)

  四、义的经历――圣徒(1~17)

  五、义的稳固――得胜者(18~39)

  六、义的拒绝――以色列人(1~十一36)

  七、义的生活――奉献者(十二1~十六27)

 

【神的忿怒】

  一、神的忿怒从天上显明(18)

  二、刚硬不悔改会为自己积蓄神的忿怒(5)

  三、神以忿怒恼恨报应不顺从真理的(8)

  四、神降怒不是祂不义(5)

  五、律法是惹动忿怒的(15)

  六、我们借着基督免去神的忿怒(9)

  七、神要显明祂的忿怒,彰显祂的权能(22)

  八、听凭主怒(十二19)

 

【神的属性】

  一、神的恩慈、宽容、忍耐(4)

  二、神的慈爱(58;八39)

  三、神的怜悯(十一30~32)

  四、神的忿怒(18)

  五、神的公义(21)

  六、神的权柄(九至十一章)

  七、神的美善旨意(十二至十四章)

 

【保罗的经验】

  一、旧保罗(28~29)――外面作犹太人,外面受割礼

  二、新保罗(28;四12;五9~11)――因信称义

  三、圣保罗(五至八章)――将肢体献上;靠生命之灵的律,脱离罪和死的律;模成祂儿子的形像

  四、大保罗(九至十六章)――对骨肉之亲,愿自己与基督分离;对外邦人,到处竭力传扬福音,叫万国的民信服真道

 

【我们可说甚么呢﹖】

  一、审判世界的神是公义的(5)

  二、亚伯拉罕是因信称义,不是因行为称义(1)

  三、我们在罪上死了的人,断乎不可仍在罪中活着(1)

  四、律法是良善的,问题不在律法,乃在那在肉体中掌权的罪(7)

  五、神若帮助我们,没有甚么能敌挡我们的(31)

  六、那随己意行作万事的神,并没有甚么不公平的(14)

  七、那本来不追求义的外邦人,反而因信得着了义(30)

 

【律的种类】

  一、法律――摩西律法(19)

  二、例律――摩西五经(21)

  三、信律――信主之法(27)

  四、罪律――肢体中的律(212325)

  五、心律――心中为善的律(23)

  六、灵律――赐生命圣灵的律(2)

  七、爱律――爱人的就完全了律法(十三8~10)

 

【罗马书六、七两章对罪性的描述】

  一、罪会在我身上作王,使我们顺从私欲(12)

  二、罪会利用我们的肉体作不义的器具(13~14)

  三、罪会作人的主(14)

  四、罪会捆绑人,使人作奴仆(18)

  五、罪会用『不义』约束人(2022)

  六、罪会给人工价,就是死(23)

  七、罪会被律法显明(7)

  八、罪会在人里面发动贪心(8)

  九、罪会叫人作所不愿作的(14~1720)

  十、罪是在人『里头』(17~1820)

  十一、罪是一种律,与我心中的律交战(23)

  十二、罪是肉体所顺服的(25)

 

【有关称义的七件事】

  一、源头――乃是『神』称人为义(33)

  二、流出――因『神的恩典』得以白白称义(24)

  三、根据――靠着『祂的血』称义(9)

  四、证实――『耶稣复活』,是为叫我们称义(25)

  五、接受――人心里相信,就可以称义(10)

  六、凭借――凭『你的话』定你为义(太十二37)

  七、果子――人称义是因着『行为』(雅二24)

 

【罗马书中的四个释放】

  一、因耶稣基督的恩典,而从定罪下得着释放(12~21)

  二、因耶稣基督在生命中作王,而从罪的权势下得着释放(12~21)

  三、因与基督同死,而从律法的管辖下得着释放(1~6)

  四、因赐生命之灵的律,而从罪和死的律下得着释放(1~14)

 

【以色列人全部历史的缩影】

  一、过去――以色列人如何被拣选(1~29)

  二、现在――以色列人拒绝神的救法(30~21);神给以色列人保留余数(十一1~10)

  三、将来――以色列全家都要得救(十一11~32)

 

【神的拣选】

  一、我们的定命(1~21)

     1.在乎召人的神(1~13)

     2.在乎发怜悯的神(14~18)

     3.在乎神的主宰(19~29)

     4.借着因信而得的义(30~3)

     5.借着基督(4~21)

        (1)为律法总结的基督(4)

        (2)道成肉身、死而复活的基督(5~7)

        (3)相近的基督(8)

        (4)被相信并求告的基督(9~13)

        (5)被传讲并听见的基督(14~15)

        (6)被接受或弃绝的基督(16~21)

  二、神拣选的发展(十一1~32)

     1.照着拣选的恩典,以色列人中存留余数(十一1~10)

     2.因以色列人的失脚,救恩便临到外邦人(十一1~22)

     3.等外邦人数目添满,以色列全家都要得救(十一23~32)

  三、对神拣选的颂赞(十一33~36)

 

【以色列人被神弃绝的原因】

  一、「他们不凭着信心求,只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。」(32)

  二、「他们…不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。」(2~3)

  三、「只是人『以色列人』没有都听从福音。」(16)

  四、「以色列人不知道吗?…我()要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。」(19)

 

【进入身体的事奉】

  一、奉献是为要显出基督的身体来(十二1~2)

  二、基督身体事奉的样式(十二3~21)

     1.我们是基督身体上的肢体(十二5)

     2.肢体各有用处(十二4)

     3.各个肢体的功用是神所量给的(十二3)

     4.要尽神所赐给的功用(十二6~9)

     5.在身体事奉中彰显并流露基督的生命(十二10~21)

  三、基督身体生活的原则就是顺服和爱(十三1~10)

     1.顺服权柄(十三1~7)

     2.爱的完全(十三8~10)

  四、基督身体在地上生活的态度就是儆醒(十三11~14)

 

【基督徒的生活】

  一、在教会生活上(十二1~21)

     1.借着献上身体(十二1)

     2.借着心意更新而变化(十二2~3)

     3.借着运用恩赐(十二4~8)

     4.借着活出美德(十二9~21)

  二、在国家社会生活上(十三1~10)

     1.服从权柄(十三1~7)

     2.以爱为原则(十三8~10)

  三、在属灵争战上(十三11~14)

  四、在接纳信徒上(十四1~十五13)

     1.照着神的收纳(十四1~9)

     2.照着审判台前的亮光(十四10~12)

     3.照着爱人的道理行(十四13~15)

     4.照着神国的原则(十四16~23)

     5.照着基督(十五1~13)

  五、在身体的建造上(十五14~十六27)

     1.传福音得着外邦众教会(十五14~24)

     2.促进外邦众教会与犹太众教会间的交通(十五25~33)

     3.传达众教会之间的关怀(十六1~24)

     4.赞美神成功这一切(十六25~27)

── 黄迦勒《罗马书注解》

 

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