九1　保罗开始讨论那令人困惑、有关犹太人的问题。他们为何拒绝福音呢？这个与律法无关的称义新方案，与犹太人拥有特殊恩典的地位如何相关呢？他们在约中的应许是否落空了呢？

九4,5　犹太人的特殊恩典包括整个民族获得儿子的名分（出四22）、荣耀（出一六10）、诸约（弗二12）、摩西律法，在会幕和圣殿中事奉、众多应许、列祖和基督。

九5　"他是在万有之上……阿们"。有些人认为这句子在语法上构成一个独立分隔的句子，是一首赞美歌。虽然早期的抄本并没有加上标点符号，现今版本的标点符号似乎也是正确的。保罗为了犹太人拒绝基督而经受的痛苦，使他坦率地承认基督是神。赞美歌与这里的思路并不吻合。

九6～13　并非所有（肉身的）以色列人都是（属灵的）"以色列"（比较二28,29）。神拣选的证据为：神拣选以撒，而没有拣选以实玛利；拣选雅各，而没有拣选以扫。

九13　"爱……恶"。拣选，拒绝。

九15　若不是神白白怜悯人，就没有人蒙保守，因为没有人配得祂的恩典，而祂的恩典是不可以赚取得来的。

九19～21　反对保罗的人或会批评保罗在第18节的结论为宿命论。然而，保罗并没有提供一个分析的答案，而是责备质问者竟然作出这个荒谬的结论。若陶匠能按照自己的心意来制作器皿，神当然可以按照自己的旨意来对待所创造的人。

九22　"预备遭毁灭"。由於拒绝真理的行为而该当毁灭。

九33　参看以赛亚书二十八章16节的脚注。"绊脚的石头"就是基督（彼前二8）。──《雷历研读本圣经》

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