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哥林多前书第八章
【林前八1】不单属世的知识叫人自高自大，连属灵的知识也叫人自高自大，甚至是圣灵所赐的恩赐――知识(参林前十二8)本身，也叫人自高自大。但不是说知识完全不好，若是知识出身爱心，受爱心的领导，就会造就别人。――《新约全书释义》
【林前八1~2】知识──爱心。人有所知实无可夸者，因他尚不知他所当知的。然而，知识总是叫人自高；爱心能造就人──因有了爱心，则不以其所知者为要，而念及他人的愚昧，不以己的自由绊人脚。―― 倪柝声
知识既不能解决自己的问题(骄傲)，又不能解决别人的问题(跌倒、难处)，只有爱心能身兼双职。――《新约全书释义》
【林前八1，4】关于吃祭物，保罗自己是有『知识』的，『知道偶像在世上算不得甚么』(4)，但他更知道，『知识是叫人自高自大，惟有爱心能建造人』(1原文)，这爱就是基督。所以他为了顾念『人不都有知识』，情愿将他的知识暂放一边，而俯就他们，这就是基督的原则。――《读经指引》
【林前八3】最大的爱心是爱神；最大的知识，是为神所知！―― 倪柝声
『若有人爱神，这人乃是神所知道的。』神最喜欢的事，就是人爱祂。所以我们讨神喜欢最简单的方法，就是专心爱神；这比对属灵的事有知识，更为紧要。――《读经指引》
『神所知道的』。爱神的人、不爱神的人，神都知道；此处的知道是同意、喜悦的意思。――《新约全书释义》
【林前八5~6】『就如那许多的神、许多的主，然而我们只有一位神…并有一位主，就是耶稣基督。』当时外邦治理的君王，人都称之为主(就是神的意思)，为恩主就是救主(路廿二25)；非斯都就称该撒为主(徒廿五26的皇帝原文是主)；故此君王不但受人的尊敬，竟然也受到人的敬拜。但基督徒是只有一位神、一位主，也就是否认了许多的神、许多的主，而只拜一神、一主。古时许多圣徒都曾因不肯称皇帝为主而被杀，示每拿的主教帕利克就是其中的一位。―― 谢模善
【林前八7~13】(1)良心因没有知识就软弱，不正确，无能力。(2)因软弱，以致控制不住里面的情欲，而行良心以为错的事。(3)行了良心以为错的事，良心就受伤，被污秽了。(4)受伤、污秽，则跌倒了。―― 谢模善
【林前八8，12】基督徒生活的原则，不应着眼于外面的行动――『食物并不能叫神看中我们…不吃也无损，吃也无益』(8)；乃应顾念到对基督如何――『这样得罪弟兄…就是得罪基督』(12)。――《读经指引》
【林前八12】伤人者即是得罪基督。所以，反言之，爱人者即是爱神(3节)。爱神者有真知识(3节)，所以，因己的知识叫人跌倒者，不特不爱人，且不爱神，且无知识啊！―― 倪柝声
【林前八章综合】使徒对偶像的认识――『偶像…算不得甚么』，乃是根据他对基督的认识――『只有一位神就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的』(6)。他认识了基督的独一性，就认识偶像的虚空，也就认识了吃祭偶像之物这事本身的无所谓。但他对基督的认识又是丰满而不偏枯的，他认识基督另一面的意义，就是爱中的迁就。所以他能不因知识得罪弟兄，以致得罪基督；而能行在神最高的心意中。这是说出我们若对万有中心的基督有了丰满的认识，也就不难对万有透澈的认识，而有适中且合神心意的行动(参林前二15)。哦，基督真是一切知识之钥！――《读经指引》
本章论到自由的原则。基督徒论自由，不当以自己的益处为出发点，否则自由就成了别人的难处和绊脚石。『凡事都可行，但不都有益处』(林前六12；十23)。因此基督徒要自由，不是以知识来解放自己，乃是以爱心造就别人。八章论到的问题，不关系是非道德的，可是能因之产生是非道德的结果，因此，不以知识出发，而以爱心为转移。人心未多受知识光照解放的人，因为不明白就以为偶像有灵，所以吃祭物就在他的心中有了是非的问题，结果是信仰破产。因此我们当注重他的良心(是非之心)，过于他的知识。――《新约全书释义》
【188．基督徒可吃祭过偶像之物吗？（林前八章，十章21一33节）】
哥林多是一个偶像充斥的城市，许多非基督徒喜欢在偶像庙里坐席，也邀请当时已信那稣的老朋友赴席。当然有许多基督徒拒绝参加，但也有人为朋友热情所请，应酬一番，同时从庙里带些祭过偶像的食物回家与家人分享。为此，有人请教保罗，对此事应如何处置。
保罗在八章与十章清楚指示有关此事的原则。
一、偶像并非真神，基督徒不把任何偶像放在眼内，所以祭过偶像与否的食物，并不能伤害基督徒（4一8节），照食可也。
二、市面上所出售的食物，基督徒均可享用，不必良心不安（十章25一27节）。信心坚强的人更无所惧怕。
三、基督徒感恩后则可进食任何食物（十章30节，参阅提前四章4节），百无禁忌。
四、但为着体恤良心软弱的信徒，他既因祭偶像之物而不安，则最好连自己也不吃（7、11一l3节，十章26一29节），不要因食物叫软弱的人跌倒，同时保罗补充说：不吃也无损。
五、信心软弱的人，对祭过偶像之物既有戒心及怀疑，则最好不吃，因为不凭信心而吃，便有罪了（罗十四章23节）。
如果我们信仰有根基，明知偶像不是神，对偶像行过祭礼的食物，也无损于食物的性质，则信心坚固的基督徒，感恩之后，均可进食而无碍。
主那稣关于食物亦曾提示两个原则：
一、入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人（太十五章1l节）。这和中国古书“传玄口铭”所说：“病从口入，祸从口出”有同工异曲之妙。
二、在他升天时说：“若喝了什么毒物，也必不受害”（可十六章18节），连误食毒物也无损伤，祭过偶像之物，何惧不能进食？
不过，保罗认为“坐在偶像庙里进食”则应避免（林前八章10节），因有“与鬼相交”的嫌疑（十章20一21节）。不是庙里的“食物”对我们有损，乃是食物所在的“庙”使我们被它污染。这原则适用于青年人时常发问的“看电影”问题。电影院中有些是可以观看的益智画片，但“电影院”的这种地方却能使基督徒被它污染，不去为佳。―― 苏佐扬《新约圣经难题》