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哥林多前书第十二章

12:1-14:40 论属灵恩赐

哥林多教会不缺恩赐，却分争结党、高举某些外在恩赐，保罗有见及此，特强调不同恩赐的来源与应有的配合（12章）、爱在运用恩赐上的重要性（13章）、教会中造就他人与维持秩序的重要性（14章）。

1-31 恩赐的本质与功用

── 恩赐虽多，但出自同一位圣灵；肢体虽多，但隶属同一个身体。

1-3 真假的灵

超自然的能力不一定皆出自圣灵，也可能来自邪灵，就如异教先知也会施行法术，所以哥林多信徒先要分辨“恩赐”的来源。真、假灵主要的分别在于对耶稣的态度：真灵承认耶稣是主，邪灵则说耶稣是可咒诅的。

4-11 圣灵乃各种恩赐的唯一来源

4-6 恩赐的不同类别、服事职分（“职事”）、工作方式（“功用”），都出自三位一体的神（父神、主耶稣、圣灵）。

7 圣灵给予各信徒不同的恩赐，是叫教会整体得益。

8-10 恩赐的列举。

“信心”：指与行神迹有关的特殊信心。

“作先知”：指先知讲道（见14:1注）。

“说方言”、“翻方言”：见14:1-5注。

11 虽然信徒可以祈求恩赐（参14:12），但圣灵要赐下何种恩赐，则不是信徒自己能挑选的。

12-31 身体的比喻

保罗用人的身体作比喻，说明拥有不同恩赐的信徒彼此的关系。

12-14

身体是由许多肢体构成的，肢体之间关系密切。个别信徒藉圣灵的洗连于基督（见罗6:3; 多3:5），有分于祂的身体（即教会, 见27; 西1:24），彼此互为肢体。

15-26

肢体彼此需要，不能自我隔绝 （15-20）， 或互相排斥（21），乃要彼此配搭，互相照顾（22-25），有苦同当，有乐同享（26）。

27-31

信徒互为肢体（27），拥有不同的恩赐 （29-30）， 必须彼此配搭合作，教会才能增长。在建立教会这事上，不同的恩赐和职事有不同重要性，但却是神自己所定规分配的（28）：然而人可以切慕更大的恩赐（参14:1）。

“最妙的道”：指下一章所言的爱。

思想问题（第十一、十二章）

１．于11:2-16，保罗提出什么论据证明哥林多妇女在公众崇拜时必须蒙头呢？

　　这些论据是否永久有效呢？

　　今日的社会习俗与保罗当日的风俗回然有别，在妇女蒙头一事上在变通的可能呢？

２．照11:23-26所说，主的晚餐的中心意义是什么呢？

　　为什么有些信徒不配吃圣餐呢？参17-22, 27-32节。

３．试将保罗在第12章所提到的不同恩赐与职事一一列举出来。

　　神将这些恩赐和职事赐给人，是根据什么原则？

　　又是为了什么目的呢？

　　拥有这些恩赐的人肩负什么责任呢？

４．人的身体如何说明教会的信徒合一与差异呢？

　　你从中领受了什么教训呢？

５．哥林多信徒要切切的求什么更大的恩赐呢？

　　你为着教会的缘故，又向神求什么恩赐呢？

──《圣经──串珠注释本》