一四1　"更要羡慕的，是作先知讲道"。要羡慕作先知讲道过於说方言，因为作先知讲道的信息是清楚的（3节），而且能造就教会（4节）。

一四2　"说方言"。试验这些方言的担子，落在那些能了解方言是神游之说话的人身上，因为在五旬节那天，使徒所说的方言显然都是可理解的人类语言（徒二4,6,8,11），而且我们总应以清楚的话语来解释较不清楚的话。

一四4　"造就自己"。在情感和敬拜上，而不是在头脑上，因为没有翻译，他根本不知道自己在说些什麽。

一四5　翻译出来的方言与讲道一样对教会有益，因为两者都能被听众听明白。

一四6～15　没有翻译出来的"方言"是无用的。

一四7～9　音乐的声调要表达清楚才能对人有助益，同样地，演讲发言也必须用一种可以理解的语言。

一四14,15　因为（在教会或私下）用没有翻出来的方言来祷告或唱歌并不牵涉头脑的活动，所以我们最好用一种人人都明白的语言来祷告或唱歌，这样，我们的恩赐便能有效地使用。

一四16　"那在座不通方言的人"。即未经教导的信徒，或可能是外来的人。

一四20～25　先知的讲道不但对教会内的人较有益处，对外来的人也是一样。

一四21,22　正如神用亚述的外邦语言向不信的犹太人暗示审判即将来临（赛二八11,12），祂同样以"方言"来暗示基督的真理，同时给那些拒绝这信息的人发出一个警告。

一四26　本节指出信徒可以自由的形式参与敬拜，但不可产生混乱。

一四27　敬拜中只能容许"两个人"或"三个人"说方言--不能同时说，要轮流说，而且若没有翻译的人，就一律不可说方言（28节）。

一四29　一次聚会有"两个人"或"三个人"作先知讲道是有益的。

一四32　即先知的属灵活动完全在他们自己的控制之下。若有先知受一股不能控制的力量所支配，他就不是真的先知，信徒不用听他。

一四34　"妇女在会中要闭口不言"。无论这里的限制是什麽，其中也必定包括说方言和作先知讲道。参看第27、29节，那里使用相同的希腊文动词--"说"，并参看提摩太前书二章12节的脚注。

一四36　即哥林多是惟一的真理储存库吗？

一四38　"就由他不知道吧"。一个不尊重和不接受保罗话语的人，他自己的话语也不被尊重或接受。另一个翻译是："他不被理睬"（即不被神理睬）。

一四39,40　哥林多信徒滥用说方言恩赐的补救方法是：（1）对於作先知讲道要给予应有的重视和（2）控制方言的使用。 ——《雷历研读本圣经》