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以弗所书概论
一．以弗所地方略况
以弗所是小亚细亚的一座大城，在地中海东部的爱琴海东岸，位于加斯他河口（Cayster）。它是罗马帝国的驻防城，又是细亚省的省会，交通便利，商业发达，人民富庶，犹太人在这里居住的为数不少。城内有著名的亚底米女神庙，用大理石建造，长三四二尺，阔一六四尺，有石柱一百二十七根，每柱高达五十六尺，是世界七大奇观之一。希腊亚力山大王，虽然将在各国掠夺所得的宝玉献给女神，想藉此把自己的名字刻在庙中，仍未能如愿以偿。后罗马帝国秉政时，接纳基督教为国教，就将这神庙完全毁灭。现今的以弗所城已经荒凉了好几百年。
四．著书时地
本书是保罗在罗马监狱中所写的。大约是主后六一至六三年左右。与本书同时写的还有腓立比、歌罗西、腓利门，统称为监狱书信，都是由推基古作带信人（弗6:21;西4:7）。在这几封监狱书信中，解经家多认为腓立比书是最后写的，那时保罗知道自己快要得释放（腓1:25;2:23-24），可见是他坐监的末一段时间写的。
五．当时的受书人
本书的1:1说明本书是写给在以弗所教会的信徒。从本书的内容看来，以弗所教会中外邦人的信徒与犹太人的信徒都不少，所以使徒一再解明在基督里已不分犹太与外邦，都成为神家的人（弗2:11-22），得以同为后嗣（弗3:6），应当竭力保守合而为一的心（弗4:3-6）。他们之中，有些人虽已信主，却味离开旧日的恶习（弗4:22-32），对基督徒在家庭生活的各方面还缺少认识（弗5:22-6:9）。
六．主题：教会是基督的身体
本书的主要论题，是讲述教会与基督的关系。教会乃是基督的身体，这身体是包括一切在基督里的人（1:1）不论任何种族、任何阶级，是犹太人，或是外邦人，都在基督里成为一。犹太人一向以摩西的律法为一切人所当遵守的，并且十分轻视外邦人。由于福音的发展，许多犹太人和外邦人都信了福音。但当时犹太信徒与外邦信徒之间的成见和敌视态度，仍末因信基督而完全消除。只要看加2:11-15彼得不和外邦人一同吃饭的情形，就可以推知。保罗是外邦的使徒，在他所建立的外邦教会中，也有许多犹太信徒，如何消除犹太信徒与外邦信徒之间的偏见，常是保罗心中的一个负担。这时保罗既在监狱中，没有其他工作，于是就在安静中想到各地教会的普遍需要。他想到许多信徒对于教会的奥秘──神在教会所定的奇妙旨意，以及信徒在这属灵身体中相互的关系──还没有什么认识，就在本书中，把自己从神那里所得特别的启示，即关于福音的奥秘，解明出来──“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许”（弗3:6），并且藉基督耶稣的宝血，犹太和外邦中间隔断的墙已经拆毁了；双方同是神家里的人，同在基督的身体上，互相作肢体了。
保罗既以讲论教会是基督身体的信息，来消除犹太与外邦间的隔膜，并唤醒信徒注重在属灵的（无形的），宇宙性的（身体的）教会中彼此的关系，作为保守合一之心的方法。这就已经告诉我们，今日教会合一的途径，不是在寻求什么更好的制度和组织，或是什么更正确的名称，而是更多注重在基督身体里的属灵关系。反之，如果注重任何外表的组织、样式、制度等等，其结果必然引起更多的争执，更多互相的轻视，自夸与自大。
七．本书与圣经他卷之关系
１．本书引用旧约多次
Ａ．论万有服在主脚下（1:22），引自诗8:6。
Ｂ．论传福音给远近的人（2:17），引自赛57:19。
Ｃ．论基督与房角石（2:20），引自诗118:22。
Ｄ．论基督升天掳掠仇敌（4:8），引自诗68:18。
Ｅ．论基督测不透之丰富（3:8），与伯5:9意思相近。
Ｆ．论不可含怒到日落（4:26），与诗4:4之意相合。
Ｇ．论主光照醒来的人（5:14），与赛60:1之意相合。
Ｈ．论不要醉酒（5:18），与箴20:1，赛5:22之意相合。
Ｉ．论夫妻二人一体（5:31），引自创2:24。
Ｊ．论孝敬父母是带应许之诫命（6:2），与出20:12之意相合。
２．本书与使徒约翰著作之比较
Ａ．本书论基督为父之爱子（1:6）──约翰福音称基督为神之独生子（约3:16）。
Ｂ．本书论神是耶稣基督的父（1:3）──约翰福音中主多次称神为父（约5:17-18）
Ｃ．本书论基督在创世之先已与父同在（1:4）与约17:5之意相合。
Ｄ．本书论基督受死赎罪的事（1:7;2:16）与约1:29;3:15-16;6:53之意思相合。
Ｅ．本书论基督成为人身而来（2:15）与约1:14之意相合。
Ｆ．本书论信徒应在光明中行事（5:8）与约一1:6-7之意相合。
Ｇ．本书论基督爱我们而献上自己为祭（5:2）与约一4:10之意相近。
Ｈ．本书论灵殿以使徒为根基（2:20）与启21:14之意相合。
Ｉ．本书论信徒不可与恶人同行（5:11）与启18:4之意相合。
Ｊ．本书以教会为基督之新妇（5:25）与启19:7之意相合。
３．本书与歌罗西书之关系
本书与歌罗西书有特别密切的关系，正如罗马书对加拉太书之关系一样。全书155节中，有78节与歌罗西书大致相同，但两本书的注重点却不同。本书是从正面讲论教会与基督之关系，阐明教会的奥秘，注重信徒在基督里的合一。歌罗西书却偏重于用真理驳斥教会的异端，指出假道之错误，注重信徒应坚守基督的真道，不应随从世俗的小学。本书注重教会是基督的身体；歌罗西书却注重基督是教会的元首。
兹将本书与歌罗西书相似之无举例如下：
Ａ．论信徒藉基督之血蒙救赎（1:7──西1:14）。
Ｂ．论基督为教会之元首（1:22;4:15-16──西1:18;2:19）。
Ｃ．论基督是灵界掌权者的元首（1:21─西1:16）。
Ｄ．论教会是基督的身体（1:23;4:12;5:23,30──西1:18,24）。
Ｅ．论信徒从前死在罪中（2:1,5──西2:13）。
Ｆ．论信徒现今与主同活（2:5-6──西2:12-13;3:1）。
Ｇ．论信徒在基督里被建造（2:20──西2:7）。
Ｈ．论信徒末信主前在罪恶中之行事（2:2;4:17──西3:7）。
Ｉ．论信徒在基督里之行事（2:10;4:1;5:2,8,15──西1:10;2:6;4:5）。
Ｊ．论信徒在基督里生根（3:17──西2:7），“生根”原文仅此二书独用。
Ｋ．论基督里之丰盛（3:19,19──西1:19;2:9）。
Ｌ．论隐藏的奥秘巳显明（3:3,4,9;5:32;6:19──西1:26-27;2:2;4:3-4）。
Ｍ．论身体只有一个（4:4;2:16──西3:15）。
Ｎ．论身体之长进（4:16──西2:19）。
Ｏ．论旧人与新人（4:22,24──西3:9-10）。
Ｐ．论信徒应在光明中（5:8-9──西1:12）。
Ｑ．论神的忿怒（5:6──西3:6）。
Ｒ．论爱惜光阴（5:16──西4:5），这句话在新约中仅此二书独用。
Ｓ．论用灵歌颂赞（5:19──西3:16）。
Ｔ．论恒切祷告（6:18──西4:2）。
此外尚有多处相似之经文如：
弗1:13──西1:5
弗1:7,18;2:7,17;3:8──西1:27;2:2,9
弗2:7──西2:13-15
弗2:12;4:18──西1:21
弗2:13-16──西1:20-21
弗3:17──西1:23
弗3:17──西1:20
弗4:18;5:8──西1:13
弗4:14;5:3-5,16──西3:5-8
弗4:2-3──西3:12-14
弗5:22;6:9──西3:18;4:1
弗6:21──西4:7……等。
八．论及三位一体之神
本书多处论三一之神，为讲经之要题；兹例如下
论及圣父
１．是“我们的父”（1:2）。
２．曾赐给我们各样雳福（1:3）。
３．曾在创世前拣选我们（1:4）。
４．有豫定的旨意和行事的计划（1:8-9）。
５．是赐人智慧之灵的神（1:17）。
６．能照明人的心眼（1:18）。
７．所显之能力无限（1:19-20）。
８．有丰富的怜悯和恩典（2:4,7）。
９．使我们死而复活（2:5,6）。
１０．是属灵大家庭的家主（2:19;3:14-15）。
１１．是成就我们所想所求的神（3:20，参1:3,17-23;3:14-21）。
１２．是新人所肖像的神（4:24）。
１３．是信徒当效法的（4:32;5:1）。
１４．是各样祝福的源头（6:23）。
论及基督
１．是神的爱子（1:6;4:13）。
２．是在创世之先与父同在的（1:4）。
３．是用宝血救赎我们的主（1:7;2:13,16）。
４．是为我们道成肉身的主（2:15）。
５．是献上自己为祭的（5:2）。
６．是由死复活的（1:20;2:6）。
７．是超升高天的（1:20-22;2:6;4:8,10）。
８．是赐下各种恩赐的（4:7-8）。
９．是教会的元首（1:22-23;4:15-16;5:23）。
１０．是教会全体的救主（5:23）。
１１．是灵宫的房角石（2:20）。
１２．是住在信徒心里的（3:17）。
１３．祂的爱是莫测高深的（3:19）。
１４．是充满万有而充满教会的（1:22-23）。
论及圣灵
１．是主所应许的（1:13）。
２．是信徒的印记和得基业的凭据（1:14）。
３．是智慧启示的灵（1:17）。
４．是引人到父面前的（2:18）。
５．是使人明白福音奥秘的（3:5-6）。
６．能使人心里力量刚强起来（3:16）。
７．是赐信徒合而为一之心的（4:3-4）。
８．是为犯罪信徒担忧的（4:30）。
９．是愿意充满信徒的（5:18）。
１０．是以圣经的话语为灵战之宝剑的（6:17）。
１１．是信徒祷告的倚靠（6:18）。
九．全书分析
第一段 教会在神前所蒙之恩典（1:1-3:21）
一．引言（1:1-2）
１．写书人（1:1上）
２．受书人（1:1下-2）
３．祝福的话（1:2）
二．教会在基督里的福祉──保罗的颂赞（1:3-14）
１．颂赞的开端（1:3）
Ａ．神所赐的福是属灵的福
Ｂ．神所赐的福是
Ｃ．神所赐的福是天上的福
Ｄ．神所赐的福是已经赐下的福
Ｅ．神所赐的福是在基督里赐给我们的
２．在基督里蒙拣选（1:4）
Ａ．神在什么时候拣选我们（1:4上）
Ｂ．神在什么地方拣选我们（1:4中）
Ｃ．神拣选我们有什么目的（1:4下）
３．在基督里得儿子的名分（1:5-6）
Ａ．是由于神的爱（1:5上）
Ｂ．是按神的旨意（1:5下）
Ｃ．是藉耶稣基督（1:6下）
Ｄ．是要使祂的荣燿得著称赞（1:6上）
４．在基督里蒙救赎（1:7）
Ａ．“藉这爱子”
Ｂ．“血”
Ｃ．“得蒙救赎”
Ｄ．“照祂丰富的恩典”
５．在基督里蒙教导（1:8-9）
Ａ．用诸般的智慧聪明（1:8）
Ｂ．照祂所预定的美意（1:9）
６．在基督里同归于一（1:10）
７．在基督里得成基业（1:11-12）
８．在基督里受了圣灵的印记为凭据（1:13-14）
Ａ．圣灵是神所应许给信徒的（1:13）
Ｂ．圣灵是信徒的印记和凭据（1:13下-14）
Ｃ．圣灵是与信徒永远同在的（1:14下）
Ｄ．圣灵与信徒同在之目的（1:14下）
三．教会在基督里之尊荣──保罗的祷告（1:15-23）
１．感谢（1:15-16）
Ａ．感谢的原因（1:15）
Ｂ．感谢之态度（1:16）
２．祷告（1:16-23）
Ａ．祷告的态度与对象（1:16下-17上）
Ｂ．祷告的内容（1:17-23）
四．教会在基督里蒙恩之经过（2:1-22）
１．出死入生之经过（2:1-10）
Ａ．死在罪中的情形（2:1-3）
Ｂ．活在恩中的经过（2:4-10）
２．犹太外邦归为一体之经过（2:11-22）
Ａ．从前可怜的景况（2:11-12）
Ｂ．现今蒙恩之情形（2:13-22）
五．教会在基督里同为后嗣的奥秘（3:1-21）
１．保罗的见证──见证他如何作了福音的奥秘之执事（3:1-13）
Ａ．如何尽职受苦（3:1-2）
Ｂ．如何得知奥秘（3:3-6）
Ｃ．如何作福音的执事（3:7-13）
２．保罗的祷告（3:14-21）
Ａ．他向什么人祷告（3:14-15）
Ｂ．他为什么事祷告（3:16-19）
Ｃ．他用怎样的信心祷告（3:20）
Ｄ．他祷告的目的（3:21）
第二段 教会在人前应有之见证（4:1-6:24）
一．肢体的生活──合一的见证（4:1-16）
１．使徒的劝勉──合一生活的原则（4:1-3）
Ａ．信徒行事应与蒙召的恩相称（4:1）
Ｂ．凡事谦柔忍耐（4:2）
Ｃ．用爱心宽容用和平联络（4:2-3）
Ｄ．竭力保守圣灵所赐合一的心（4:3下）
２．七个合一的要素（4:4-6）
Ａ．身体只有一个（4:4）
Ｂ．圣灵只有一个（4:4）
Ｃ．一望（4:4下）
Ｄ．一主（4:5上）
Ｅ．一信（4:5中）
Ｆ．一洗（4:5下）
Ｇ．一神（4:6）
３．合一与恩赐（4:7-16）
Ａ．基督的恩赐（4:7-10）
Ｂ．五种恩赐的职分（4:11）
Ｃ．恩赐的效用与运用（4:12-16）
二．个人的生活（4:17-5:21）
１．行事不应再像外邦人（4:17-24）
Ａ．外邦人的行事（4:17-19）
Ｂ．信徒应有的改变（4:20-24）
２．新生活的应有表现（4:25-32）
Ａ．弃绝谎言（4:25）
Ｂ．生气而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可给魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷窃亲手作事（4:28）
Ｅ．随事说造就人的话（4:29）
Ｆ．不要叫圣灵担忧（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用恩慈相待（4:31-32）
３．像蒙爱的儿女（5:1-6）
Ａ．凭爱心行事（5:1-2）
Ｂ．要有圣洁的生活（5:3-6）
４．要像光明的子女（5:7-14）
Ａ．信徒行事应像光明子女之理由（5:7-8）
Ｂ．光明果子之性质（5:9-10）
Ｃ．光明的意义在于能显明黑暗（5:11-13）
Ｄ．劝勉信徒要“醒过来”（5:14）
５．信徒行事七“要”（5:15-21）
Ａ．要谨慎行事（5:15）
Ｂ．要爱惜光阴（5:16）
Ｃ．要明白主的旨意（5:17）
Ｄ．要被圣灵充满（5:18）
Ｅ．要常赞美主（5:19）
Ｆ．凡事要奉主的名（5:20）
Ｇ．要存敬畏基督的心彼此顺服（5:21）
三．家庭生活（5:22-6:9）
１．夫妇之相待（5:22-33）
Ａ．妻子应如何对待丈夫（5:22-24）
Ｂ．丈夫应如何爱妻子（5:25-29）
Ｃ．夫妻结合之奥秘（5:30-33）
２．父子之相待（6:1-4）
Ａ．儿女应如何对待父母（6:1-3）
Ｂ．父母应如何对待儿女（6:4）
３．主仆之相待（6:5-9）
Ａ．仆人应如何对待主人（6:5-8）
Ｂ．主人应如何对待仆人（6:9）
四．灵战生活（6:10-20）
１．灵战的能力（6:10）
２．灵战的敌人（6:11-13）
３．灵战的军装（6:14-20）
Ａ．真理的腰带（6:14上）
Ｂ．公义的护心镜（6:14下）
Ｃ．平安福音的鞋（6:15）
Ｄ．信德的藤牌（6:16）
Ｅ．救恩的头盔（6:17上）
Ｆ．圣灵的宝剑（6:17下）
Ｇ．多方的祷告（6:18-20）
五．结语（6:21-24）
１．介绍推基古（6:21-22）
２．祝福的话（6:23-24）
── 陈终道《新约书信读经讲义──以弗所书》