婝翑妀蟈諉
歌罗西书第二章
壹、内容纲要
【保罗对歌罗西教会的期望】
一、他为教会尽心竭力，要使他们因认识基督而信心坚固(1~7节)
二、劝告他们要谨慎，免得被异端教训掳去(8节)
三、说明需要谨慎的理由──教会惟在基督里，才得有分于神的丰盛(9~12节)
四、说明神已经为教会成就了享受神丰盛的基础(13~15节)
五、盼望他们持定神丰盛的实体就是基督，不可在礼仪和规条上让人论断(16~23节)
贰、灵训要义
【教会对主忠心的标志】
一、存着鼓励振作(安慰)的心(2节)
二、用爱心互相联络(2节)
三、对基督有真认识(2~3节)
四、不受花言巧语所迷惑(4节)
五、如同军队般严守纪律──循规蹈矩和坚固(5节)
六、遵祂而行(6节)
七、在祂里面生根建造(7节)
八、充满并满溢感谢的心(7节)
【基督与异端教训的对比】
一、对比之一(1~7节)：
1.一切智能知识都在基督里面藏着，能使人信心坚固
2.异端只不过用花言巧语迷惑人
二、对比之二(8~15节)：
1.神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，能使人夸胜
2.异端只不过是虚空的妄言，能使人被掳去
三、对比之三(16~19节)：
1.基督是一切豫表的实体，能使人大得长进
2.异端所遵守的只不过是影儿，能使奖赏被夺去
四、对比之四(20~23节)：
1.与基督同死，能使人免除规条的束缚
2.异端规条是死而无功效的
【主工人对圣徒的平衡服事(2节)】
一、使他们对己有盼望──心得安慰
二、对人有爱心──以爱联络
三、对神有信心──因真知道基督
【信心的连贯效用】
一、有了充足的信心，就真知道基督是神的奥秘(2节)
二、有了基督的真知识，就不会受迷惑，信心就更加坚固(3~5节)
三、有了坚固的信心，就必更加与基督联结，在祂里面生根建造，感谢的心也更增长了(6~7节)
【如何辨认异端教训(8节)】
一、有一套看似玄妙的「理学」
二、实际是空洞无物的「妄言」
三、「不照基督」在圣经里的真理教训
四、注重领导人物所传授的理论教训
五、若将其理论逻辑加以分析，不难发现其世俗成分与迷信之风
六、但人若不谨慎，就会被它俘掳
【真割礼的特点(11节)】
一、不是人手所行的割礼，乃是『基督的割礼』(原文)
二、不是外面肉身的，乃是里面心灵的
三、能叫我们脱去肉体的情欲
【在基督里所得的功效】
一、脱去肉体的情欲(11节)
二、一同埋葬，一同复活(12节)
三、过犯得着赦免(13节)
四、脱离律例的要求(14节)
五、脱离黑暗权势的捆绑(15节)
【异端教训的评论(23节)】
一、徒有智慧之名──实际上是愚昧
二、用私意崇拜──不是从神来的
三、自表谦卑──实际上是自高自大
四、苦待己身──手法残忍
五、克制肉体毫无功效──不能控制情欲
【生根建造】
一、生根建造的意义(7节)：
1.是在基督里面──属于生命的范畴
2.生根──隐藏的一面
3.建造──显露的一面
二、生根建造的助力──主工人的尽心竭力(1节)
三、生根建造的好处(2~5节)：
1.心得安慰
2.爱心互相联络
3.有充足的信心
4.真知神的奥秘
5.得着基督所积蓄的一切智能知识
6.免得被人迷惑
7.循规蹈矩
8.信基督的心坚固
四、生根建造的内涵(6~7节)：
1.遵祂而行──在基督里面生活行动
2.信心坚固──不致被勾引而摇动
3.领受教训──熟练仁义的道理
4.感谢增长──因明白神的美意
五、生根建造的拦阻(8节)：
1.理学──哲学
2.虚空的妄言──政治
3.人间的遗传──宗教
4.世上的小学──科学
六、生根建造的途径(9~15节)：
1.认识神本性一切的丰盛
2.在基督里面得着丰盛
3.经历基督使人脱去肉体情欲的割礼
4.与基督同死、同埋葬、同复活
5.仗着十字架夸胜
七、生根建造的生活(16~23节)：
1.不拘泥于饮食、节期等规条
2.不拘泥于所见过的──不故意谦卑，和敬拜天使
3.不自高自大──持定元首，因神大得长进
4.不在世俗中活着──不照人所吩咐、所教导的
── 黄迦勒《歌罗西书注解》
【在基督里生根建造】
一、神的奥秘就是基督(2节)
二、神的丰盛全在基督(9节)
三、后事的形体乃是基督(17节)
四、行割礼的在乎基督(11节)
五、持定元首的全为基督(10~11节)
―― 陈尊德《更加丰盛―歌罗西书的信息》
【保罗如何驳斥异端教训】
一、辩驳智慧固闭的态度
1.申明福音之普遍
2.利用异端之专门字
二、辩驳幻想的宇宙观(8节)
三、辩驳拜天使的道理(18节中)
四、辩驳错讲救赎的道理(11~12节)
五、辩驳拘泥礼仪的道理(13~18节)
六、辩驳刻苦身体的道理(20~23节)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【信徒在主里所得的三种福乐】
一、灵性的割礼(西二11)――真清洁
二、灵性的复活(西二12――真生命
三、灵性的解脱(西二14)――真自由
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【灵性的割礼；西二11】
一、特性――非以手行乃以灵成
二、范围――非割一部乃脱全污
三、起源――非为摩西乃为基督
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
主后2004 年9 月北美大湖区劳工节特会
歌罗西书中神圣奥秘的范畴
基督－神圣奥秘范畴的人位
第二、三篇 神的奥秘、基督的奥秘和神经纶的奥秘
壹、使徒保罗为着圣徒们的竭力奋斗－在神的奥秘，就是基督－神圣奥秘范畴的人位里生根，被建造（西二1，7）
一、是借着他们的心同得安慰（西二2）
二、是借着他们在爱里结合一起（西二2）
三、以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信（西二2）
四、能以完全认识神的奥秘，就是基督（西二2）
1. 是借着他们能一同享受基督：祂就是一切智能和知识的宝藏（西二3）
2. 借着他们所受的教导，在信心上得坚固，洋溢着感谢（西二7）
贰、神的奥秘－基督，是神圣奥秘范畴的人位（西二2）
一、从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来（约一18）
二、基督是神的形像，也有人的样式（创一26，西一15，腓二7）
三、基督是神一切工作的根由，神定旨的中心，神计划的构成，神经纶的实化，神目的的成就
四、基督经过过程，把神带到人里面，也成为完全的人，借着死而复活把人带到神里面（罗一3∼4）
五、基督是完整的神，祂是那灵，是经过过程之三一神的终极完成，也是赐生命的灵，是神经纶的实施（林后三17，林前十五45 下）
六、基督借着祂十字架的死了结了旧造，也在祂的复活里产生了新造，就是祂的身体，祂的教会（罗六6，彼前一3，加六14∼16）
七、一切智能和知识的宝藏，都藏在基督里面（西二3）
八、神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面（西二9）
九、基督是一切执政掌权者的元首（西二10）
参、基督的奥秘－教会，是神圣奥秘范畴的扩大（弗三4，6）
一、教会是基督的身体，也是神的居所，以基督作生命和人位（弗一23，二22）
二、教会是在基督的复活里所生的新造的新人（西一18，林后五17，弗二15）
1. 就生命说，不是基督就不是教会，没有基督就没有教会
2. 就构成说，教会是新人，出自各方各民，没有犹太或外邦，没有自主为奴，没有卑下或高尚，唯有基督是一切又在一切之内（启五9，西三10∼11）
三、教会的根基乃是耶稣基督（林前三11）
1. 耶稣基督是独一的根基（太十六18）
2. 众使徒和众申言者所得着基督的启示，成了神建造的根基，这是借着新约职事里的执事们的劳苦（林前三10∼11，弗二20）
3. 在圣城新耶路撒冷里，基督的各面构成在十二使徒里面，成了装饰城墙根基的宝石（启二一19∼20）
四、神圣奥秘范畴的元素，教会，全是一（弗四4∼6）
1. 一个身体，一位灵和一个盼望
2. 一主，一信，一浸
3. 一位众人的神与父
五、教会是基督独一奥秘生机的身体，是借着一处处地方彰显出来的（弗一23，徒九31，启一11）
1. 这奥秘生机的身体是属灵的，是由新约时代所有重生得救的人所组成的
2. 这奥秘生机的身体，借着一处处地方教会，在地上是实际具体的
3. 每一个地方教会都是基督身体的彰显，是由当时当地所有的信徒所组成的
肆、神经纶的奥秘，就是神管家职分的奥秘，乃是基督与教会
一、是借着新约职事里的执事们所显明的历世历代所隐藏的奥秘（西一26）
二、是借着新约职事里的执事们，借着神的话而成为实际的（西一24∼25）
1. 是借着使徒保罗的启示所完成的
2. 是在启示里借着新约职事里的执事们的主观经历而实化的
注：「完成」，希腊文是pleroo，有客观启示的完成以及主观经历的实化两方面
三、是借着新约职事里的执事们生发荣耀的奥秘（西一27∼29）
1. 是以基督在执事们里面的运作为根源的
2. 是借着他们在忠信里宣扬的
3. 是借着他们的劳苦、警戒和教导，把各人在基督里成熟的献上的
4. 是他们照着里面大能的运行而产生的竭力奋斗所显明的
―― 朱韬枢