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提摩太前书第一章
【提前一12】蒲鲁塔克（Plutarch）述说一个斯巴达人（Spartan）在竞技中得胜的时候，他获得的赏赐，就是在战场上可以站在皇帝的身旁。有一次，一个斯巴达摔跤手在奥林匹克比赛前，有人想用一笔可观的钱贿赂他，希望他在比赛中自动放弃；但他拒绝了。结果他几经努力搏斗而取得最后胜利。有人对他说：『唷！斯巴达人，现在你已获得胜利，但你付重大代价，所得到的又是甚么呢？』他回答说：『若皇帝出征的时候，我有权利站在他的前面！』他所得的酬报就是事奉，并且当需要的时候，他愿意为王舍命。保罗知道他被选派乃是事奉，而不是夸耀。――《每日研经丛书》
【提前一13】波咸（Boreham）叙述一位老清教徒（Thomas Goodwin）如何写信给他的儿子：『当我惊惧于传道的热忱冷淡，当我迎接安息日清晨的来临，或准备施圣餐时，心中仍未充满因上帝赐我的恩典而感到奇妙，你知道我平常会怎样做吗？我常会追忆自己从前生活中的罪过，我就立即得凓一个忧伤痛悔的心，正如当初我的罪蒙饶恕时的那种感受，叫我有力量可以准备讲道。』他又说：『我每逢走上讲台站在梯级最下层的一剎那，我的脑海必会浮现以往所犯的罪过；我每逢准备讲章的时候，我总会在书桌上追念从少年时代直到如今的罪过。在许多个安息日的早晨，因为这个星期缺少祈祷的缘故，当我觉得心灵冷漠无情时，当我踏上讲台之前，我就思念以往的罪恶生活，我的刚硬心肠便会软化，叫我在开始讲道之前，我的灵便与福音的信息更加接近。』――《每日研经丛书》
「降世」说明祂原来的地位并不属此凡俗之世界。某年（大约是一九六四年）英国一位伯爵，到香港访问，他特别要寻查一位在日战时期曾帮助过他的一个渔妇，后来终于由香港政府的警察为他找到了，伯爵特别接见她并给她奖赏。这渔妇依然生活贫寒，靠着打鱼为生，对于得着伯爵的寻访和赏赐，她感到无限光荣，这件事也成为香港报纸上大标题的新闻。但那些报纸所以会用大标题刊登这项消息的主要原因，不是因为那个渔妇，乃是因为那位伯爵，他能不因自己尊贵的身分轻视这贫穷微贱的渔妇。可是今日当人们听到「基督耶稣降世」这句话的时候，常常并未体会到其中所含的爱和奇妙的降卑，而忘记了基督若不降世，我们永不能得救。但，感谢主祂降生了，并且还为我们死而复活。―― 陈终道《新约书信读经讲义》
【提前一16】保罗在这里引用一幅很生动的图画，在他身上发生的事情，可以给将来信基督的人作一个轮廓草图（中文圣经译作：『榜样』）。这个字就是希腊文hupotuposis，可以解作外形，轮廓草图，初稿和初步模型。保罗好似这样说：『你们看基督所替我作的事，倘若像我这样的人尚且可以被祂拯救，那么，每一个人也都有得救的希望。』设若一个人患了严重的病，必须进行一项带有危险成份的大手术，能够给他最大的鼓励就是让他与一位曾经接受过同样手术而结果获得痊愈的人彼此交谈。――《每日研经丛书》
【提前一18】同样的事也曾在诺克斯（John Knox）身上发生。他在苏格兰圣安德烈教堂担任教席。他本来是一种私人性质的教师，然而慕名而来的人逐渐增加，因为他的教诲的确带有重要的信息。于是别人便鼓励他『接受宣教的工作；但他极力推卸，认为上帝既然没有呼召他，他就不能胜任……他们私下商议，并且取得林茜爵士（Sir David Linsay of the Mount）的同意，决定在主日讲道的时候，由他的礼拜堂牧师当众授命，请他担当传道人的职责。』
到了礼拜日，诺克斯前来守礼拜，而担任讲道的牧师是约翰鲁夫（John Rough）。『当时传道人约翰鲁夫在会众面前直接向诺克斯说：「弟兄啊！请你不要因我的话而触怒；我奉命对你讲；就是这里全会众的意愿：奉上帝和祂的儿子耶稣基督的名；也是奉这里聚会之人的名，藉凓我的口，吩咐你接受这个神圣的天职毋违……你要接受这公开的职事，负责传道；你要讨上帝喜悦，并渴望祂的恩加倍降在你身上。」牧师说完这话，就转向会众：「这是否你们给我的授命？你们同意授他这个天职吗？」他们回答说：「不错，我们全体同意。」当时诺克斯听了这些话，心中极其困窘，立即泪如泉涌，然后走回自己的房间。从那天开始，直至他被迫站在公众地方讲道之前，他的脸容和行动足以见证他心灵的忧伤；没有人看见他露出一点笑容；经过多天，当他与任何人相处的时候，总是默默寡欢。』
诺克斯被拣选；但他不想接受这个呼召。然而这是上帝所作的拣选；故此他必须接受。经过许多年后，摩顿（Regent Morton）在诺克斯的墓碑上写了一段著名的话：『他既然担当宣讲上帝信息的责任，他就必须履行；他虽然是个软弱，不配的人，也是一个畏惧的人，但他从来没有畏惧人的面孔。』认识自己的被拣选给了他勇气。――《每日研经丛书》
译作交托的希腊字是Paratithesthai；它的意思就是把一些贵重的对象交托别人保管。举例来说，它可以用作把一笔款项储存在银行，或者把某人交托别人照顾。它的意义就是对托管的人充满信心，而受托管的人则需要交账。――《每日研经丛书》
我们被召并不是加入一场战役，而是一种远征（campaign）。在长征的事奉当中，他不会有休假，不是一场短期激烈的搏斗，战后，可以放下武器而得享安息。换一个譬喻来说，生命不是一场短跑的冲刺，而是一项马拉松式的长跑。这里我们可以看见危险的所在，因此人必须时刻儆醒。毫不松懈是自由的代价。生命的试探，从来不会停止它对基督徒武装搜寻可乘之机；人生之中最普通的危险，就是一时一时的奋发，而不持之以恒。我们，必须谨记，我们被召加入一个一生之久的长征。――《每日研经丛书》
提摩太被召参加一个美好的长征壮举。这里我们所见的一个希腊字是Kalos；它是教牧书信中非常爱用的词语。它的意思不单指美好和强壮，它还有悦耳和可爱的意思。基督的士兵不是被征入伍，被征者愁眉苦脸，极其勉强的事奉；他是一个志愿入伍的军人，带凓英勇果敢的武士精神去事奉。他不是责任的奴隶，乃是充满喜乐的仆人。――《每日研经丛书》