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提摩太前书第一章
1:1-2 问安
1 “救主神”：见简介“主题特色”。
这词在旧约相当普遍，见串1。
2 “因信主 ...... 真儿子”：提摩太是保罗带领信主的，保罗与他亲如父子。
1:3-11 提醒提摩太防备异端分子
3保罗往马其顿之行，见“教牧书信总论”。
“马其顿”：见徒16:9注。
“以弗所”：见徒18:19注。
4“荒渺 ...... 家谱”：可能是对旧约家谱的诸多臆测，混合了雏型诺斯底主义的理论主义（参“教牧书信总论”之“异端问题”与“歌罗西书简介”之“主题特色”）。
“不发明 ...... 章程”：指上述荒渺无凭的话，对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。
5“但命令 ...... 就是爱”：传异教的结果是滋生辩论（4），但正确的嘱咐（3）却是要教会激发爱心的行动（参加5:6）。
7“教法师”：大概指教导犹太律法，备受尊崇的人（参徒5:34）。
“想要 ...... 论定的”：教会内那些传异教者曲解旧约律法，导人于迷。
8-11律法的功用
在于控制及指斥人的恶行，但福音却能彰显神的荣耀（参林后4:4注）。
9-10保罗列举违反十诫（见出20:3-17）的昭彰恶行。
“不法和不服 ...... 恋世俗”：乃悖逆神的罪行：
“弑父母 ...... 起假誓”：是得罪人的恶行。
“亲男色”（10）：即犯同性恋。
“正道”：原指健全的教训。
11本节或可译作“这是照着可称颂、荣耀的神所交托我的福音说的”（见新译本）。
1:12-17保罗经历福音的大能
保罗接续上文（11）细说他如何受神托付传福音，又从罪魁身分改变为日后信主之人的榜样。
13保罗未信主时逼迫教会的举动，见徒8:3,9:1-2。
14“我在基督 ...... 爱心”：指保罗蒙恩之后的改变。
15“基督耶稣 ...... 罪人”：这话大概引自当时的信条。
“十分可佩服的”：应作“值得完全接受的”。
17保罗想及神浩大的恩典，不禁发出颂赞。
“不能看见”：指人肉眼不得看见。
1:18-20鼓励提摩太
保罗重拾3-5节之话题，勉励提摩太竭力事奉，抵挡异端。
18“从前指着你的预言”：大概与提摩太蒙召作神工人有关。
“命令”：指3节提及的嘱咐。
“因此”：应作“因这预言”；这预言无疑激发提摩太事奉的信心和热情。
“可以打那美好的仗”：尤指与异端对抗一事。
20“许米乃”：见提后2:17-18。
“亚力山大”：可能是提后4:14所载大肆攻击保罗的铜匠，或是徒19:33提到的犹太人。──《串珠圣经注释》