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希伯来书第十三章
【来十三1~2，5；三种爱】这里题到三种『爱』。
一、你们务要存弟兄相爱的心，原文是『继续爱弟兄』。『爱弟兄』在原文是一个字，philadelphia，此字在启示录三章译为『非拉铁非』，美国亦有『非拉铁非』城。
二、不可忘记用爱心接待客旅，原文是『不可忽视客旅』，『爱客旅』原文也是一个字，philoxenia，指『好客』而言。保罗所说『客要一味款待』一语，原文便指『专诚地爱客旅』而言，并非请客人只吃『一味菜』。
三、你们存心不可贪爱钱财，原文是『存心不爱财』，『不爱财』原文也是一个字，aphilarguros。保罗所说『贪财是万恶之根』的『贪财』二字，便是philarguria。
『爱弟兄』、『爱客旅』、『不爱财』这三种，是基督徒应有的态度。爱弟兄是对教会，爱客旅是对社会，不爱财是对世界。这个『爱』，原文本是『情感的爱』，但其转意则为『热烈的爱护』或『深刻的爱好』。今日教会中正缺少弟兄之间真诚的相爱与互助。对于客旅，虚伪的应酬多于真诚的款待，但贪爱钱财的心情与行动却很普遍。
追求作完全人的基督徒，应『以爱为职业』，『以助人为使命』。许多弟兄与旅客正需要我们温暖，但我们对世界与金钱却不妨以冰冷态度对付之。事实上，一个大量以爱帮助别人的人，他的收获不是金钱可以比拟的。―― 苏佐扬《原文解经》
【来十三4】「婚姻，人人都当尊重。」婚姻，不止该尊重，且是圣洁的。梅尔博士说，只有全世界最污秽的头脑，才以为性是污秽的。在神所定规的性的关系中的时候，乃是圣洁的，清洁的。―― 倪柝声
『婚姻，人人都当尊重。』更好译作：『婚姻是全然可尊重的』。婚姻是人伦中的第一伦，是出于神圣洁的定规，没有一个人可以轻看，也没有一点是人可以轻看的。
【来十三6；主是救急者】主是帮助我的一语的『帮助』，原文是boethos，由boe(呼叫)和theo(奔出)二字合成，意即『闻叫声而奔出来协助之人』，因此宜译为『救急者』。
『作随时的帮助』(来四16)一语的帮助，原文为boetheia，与上字同字根，意即『救急之事』，此字在罗马时代人们通信中，如有要求对方者，即在信末加此一字，表示恳切。
『就能搭救被试探的人』(来二18)的『搭救』二字，原文亦同一字根，即boetheo，应译为『急救』。
那迦南妇人对主恳求说『主阿，帮助我』一语的『帮助』，原文boethei，此句可译为『主阿，救命阿！』
保罗听见马其顿人的呼声说：『请你过到马其顿来帮助我们』一语的『帮助』二字，原文也是『救急』，可译为『请你过到马其顿救命罢！』这样，我们就明白马其顿呼声的重要性了。
主是我们的『救急者』，我们还惧怕甚么呢？但是，当我们想到全世界许多等待救急的马其顿人，我们也应该『心急如焚』，为传福音的事『着急』，『急急如律令』，急于事主救魂了。―― 苏佐扬《原文解经》
【来十三11，13】希伯来书所注重的两件事，就是我们在幔子后事奉神，和在营外忍受主所受的凌辱。―― 倪柝声
【来十三15】「以颂赞为祭，」祭是牺牲，意即有死亡，有损失。神要人献上赞美的时候，是一个祭献上去。换一句话说，祂要割你、伤你、磨你神，要把你割得深，而叫你到神面前去献上赞美。当你看见你该赞美，是因为神是该得赞美的。你在那里看见说，我虽然遇见苦难、困苦，但我还是不能不赞美祂，因祂还是照旧该得着赞美。就是那个时候，是你起首赞美的时候。你的赞美，就变作赞美的祭。―― 倪柝声
甚么叫作祭？祭就是牺牲，祭就是有死亡，有损失。献祭的人必须有损失，才能献祭。献祭不是有所得，献祭乃是有所失。圣徒献上赞美的时候，就是损失了东西来将一个祭献上给神。换句话说，神要使你受伤，神要把你磨碎，神要把你割得深，而你到祂面前去赞美。这一种自己受伤而使神得着赞美的行为，就是一个祭。神喜欢人这样赞美祂。―― 倪柝声
【来十三17】『你们要依从那些引导你们的，且要顺服。』许多弟兄对于顺服的事，有一个基本的错误，他们挑选顺服的对象，挑选自己所喜欢的来顺服。只听一位弟兄的话，不听别的弟兄的话，这不是真顺服。人要学习顺服，是要学习顺服在他前面的人，不只是要学习顺服在他头上的人。是要学习顺服引导你们的人，不只是要学习在你顶上特别有恩赐的人，特别为主所用的人。你们要常常找出来，谁是在你们前面的，―― 倪柝声