犹大书注释
1 犹大向那些"被召"的人--即所有基督徒--讲话，他们蒙召在基督里认识了神。他们在父神里"蒙爱"，在耶稣基督第二次降临的时候将得"保守"。
3 "为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩"。即维护一次交付圣徒的真道，不作任何的加添或删减（比较加一23）。
4 有些人"偷"进入教会，假装信徒，但实际上却是"不虔诚的"（即未得救的，比较19节）。他们教导说，信徒犯罪越多，便越能夸耀神的"恩"。"主宰"。这希腊文可译作"专制的君主"（比较徒四24；提前六1），而这里是指耶稣。不承认耶稣是主，就是不相信基督信仰最基本的真理。
5～7 这三个审判的例子加强假师傅受审判是确定的（4节）。
5 "把那些不信的灭绝了"。被拯救脱离埃及的不信的以色列人最後遭灭绝的例子，说明人堕落是可能的。
6 "不守本位……的天使"。指被撒但说服、与地上的女子同住的那些堕落的天使（创六1～4），主因为那罪的恶劣本质而立即囚禁他们。次经以诺书描述他们戏剧性的结局。参看彼得後书二章4节的脚注。
7 有关所多玛和蛾摩拉两地的同性恋情况，参看创世记十九章5节的脚注。
8 "作梦的人"指他们不切实际，或以自己的幻想来引证他们的教训是正确的。"污秽身体"。第7节所提到的同性恋。"在尊位的"。指天使（比较彼後二10），可能包括教会的领袖。
9 即使米迦勒也尊重权威，这与不尊重权威的假师傅形成强烈的对比。10 假师傅并不如所声称那样有超凡的知识，他们只拥有没有灵性、畜类的知识。
11 "该隐的道路"。即他拒绝神的供应，这供应是神为了该隐能被祂接受而赐予的（创四1～12）。今天，这是指拒绝神透过基督所提供的赦罪。"巴兰的错谬"。巴兰以先知的身分受雇於别人，他的行径略述何谓欺骗和贪婪（比较民二二～二四；彼後二15；启二14）。"可拉的背叛"。可拉的罪在於抵挡权威，那是获得适当任命的权威。参看民数记十六章1至3节的脚注。
12,13 "爱席"。这些相交的筵席是在守主晚餐的时候吃的。参看哥林多前书十一章20节的脚注。骄傲、贪婪和反叛就是不虔诚之人（4节）的罪行，他们破坏了这些爱席。这里的假师傅（1）是自私的，（2）没有水去满足干渴的灵魂，（3）是不稳定的，（4）是不结果子的，（5）没有属灵的根，（6）起泡沫的，和（7）象瞬间流过的星。
14 "以诺"。虽然这预言记载在非正典的以诺书（一9），但原来的预言是圣经里的以诺（创五19～24；比较来一一5,6）所说的後来被扩述和编入以诺书里。"圣者"。指天使。
16 这里描述各时代的假师傅的特征。"夸大的话"指傲慢自大的事情。
19 "那些引人结党……的人"。即异端，他们是"属乎血气"的（参看林前二14）。犹大断言这些假师傅并没有真正得救赎（比较罗八9）。
20,21 要保守自己常在神的爱中（一个命令），就要（在神的真道上）"造就"自己，（在神的灵的引导下）"祷告"，和（从永恒的角度）"仰望"主。上述三个行动在希腊文里都用了分词来表达。
22 "怜悯"。有些抄本作"说服"。那就是"对那些存疑心的人，你们要怜悯他们，或说服他们"。
23 "有些人"。我们要把未得救的人从地狱之火中抽出来。至於另一些人，我们要表达怜悯，但同时要惧怕被他们沾染。
24,25 新约伟大的祝福语之一。"失脚"。直译作：绊跌。"救主"。神是旧约的救主，这称谓仍存在於新约里，而且出现了七次。 —— 《雷历研读本圣经》
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