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启示录第十四章
【启十四1】『额』是人身上最明显易见的地方。羔羊的名和父的名都写在他们的额，意思是说，羔羊的名和父的名所包含一切丰满的意义，都明明的、具体的，表显在他们身上。──《读经指引》
【启十四3】「除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。」
有一种歌，既非艺术所能教，也非乐理所能编，只有在患难中能学会的。这种歌是凭记忆的，凭经验的。
没有一个天使能唱得像我们这么好听。他们要唱，他们就必须走我们所走的道路，经历我们所经历的经历。没有一人能学会，除了十架之子。
所以，我的魂哪，你现在正在从父学习音乐功课。祂训练你，要使你有资格加入天上的大歌咏团。有一部分声音，没有别人能担任，连天使和天使长也不能，只有你一人能担任。天使虽能唱高音，但是这幽而且沉的低音，只有你一人能唱。
你的父在训练你担任那天使所不能担任的一部分；训练你的学校就是苦难。很多人说，神给你苦难，为了要证验你；但有一个更确当的说法，就是神给你的苦难，为了要教育你，训练你能参加天上的歌咏团。
在黑云中祂试你的声音，在忧伤中祂教你歌唱的表情，在患难中祂练你的气，在试炼中祂教你发音的准确。── 马得胜
【启十四4】 「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。」
我的家乡（福建省）出产著名的橘子，我肯定的说（这也许是我的偏见），全世界任何地方难得找出像这样优良品种的橘子。当橘子盛产的季节开始后，你可遥望山上那一整片碧绿葱翠的橘林！如果你更加细心的观察，你将发现在橘林的这边和那边，已经有了少数黄金色的橘子出现在树梢上。哦！万绿丛中散布着点点抢眼的金黄果子，那是一幅多么令人悦目的美丽图画！以后，全部橘林的果子都成熟了，整个橘林也由深绿色转变为金黄色。但在目前，只有些初熟的果子先被收获。果农们很细心逐个逐个的摘取下来，以争取市场上那高昂的价钱。最初上市的橘子，比其余陆续上市的橘子，价钱通常高出三倍。我们确信所有基督徒的属灵生命，不论以何种方式，迟早总要达到成熟的阶段。但是，「羔羊」却在极端渴市的时期，搜寻一班初熟的果子。―― 倪柝声《旷野的筵席》
这里说到有一班人，是『羔羊无论往那里去，他们都跟随』。我们能不能说，羔羊无论往那里去，我们都跟随祂呢？十字架是交通的工具，十字架把我们的肉体对付了，把我们的自己打碎了，就无论羔羊往那里去，都能跟随祂。── 倪柝声
我们是跟随羔羊的人。因为羔羊是被杀的，我们与主一同站在这个地位上。凡不是与主一同站在一个地位上的，凡是与主的地位相反的，就是世界，就非脱离不可。── 倪柝声
【启十四4，15】在启示录十四章里，有初熟的果子(4节)，和熟透的庄稼(15节)。成熟和初熟之间的不同是甚么？当然不是性质的不同，因为所有的收成都是一样的。祂的不同只在于成熟的时间。有些果子达到成熟先于别的果子，因此就成了『初熟的果子』。全部总会达到成熟。但羔赢乃是寻求初熟的果子。要作初熟的果子，就要在我们今生地上生活中爱惜光阴。── 倪柝声
【启一14~15】「祂的……眼目如同火焰，脚好像在炉中煅炼光明的铜，声音如同众水的声音。」
在启示录这本书里，神向我们显示祂儿子的一方面，是与在福音书里所表明的各有不同。在福音书中，祂是救主，在启示录里，祂是君王。前者流露祂的慈爱，后者彰显祂的威严。在大楼上，耶稣以手巾束腰，为着服事，在拔摩岛上，祂是束上腰带，为着争战。在福音书里，祂那柔和的眼目，溶化了彼得；在启示录里，祂的眼目却如同火焰。在福音书那里，祂的声音是温柔的，按着名字呼召祂自己的羊，并从祂口里发出柔爱的恩言，在启示录里，祂的声音可畏如同众水的声音，而祂的口里出来一把两刃的利剑，为要击杀祂的仇敌。我们若仅仅认识耶稣是神的羔羊和世人的救主，还是不够的，我们必须认识祂是神的君王和神的审判官。当我们看见祂是救主时，我们赞叹：「何等可爱！」并挨着祂的胸怀，当我们看见祂是执政者时，我们却呼喊：「何等可畏！」并在祂的脚前俯伏敬拜！―― 倪柝声《旷野的筵席》
【启十四14~20】两个教训︰(1)麦子的教训(14~16)；(2)稗子的教训(17~20)。── 牛述光