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创世记第十一章
【创十一9】「所以那城名叫巴别。」
「巴别」是抵挡神旨意而有的系统组织。神为着成全祂的旨意，必须使人类分散在全地上，好叫地遍满了人类。但人起来同谋反对神这个分散。巴别这个邪恶不法的意念，也一直出现在各时代。人罔顾神的计划，一再的顶撞神，想要把自己建立起来。它的结果总是紊乱。神从不允许人组织一个将神置于度外的系统，神也绝不会坐让这种系统存留。―― 摩根《话中之光》
【16 亚伯拉罕是否娶了他的妹子为妻？合理么？创十一29－31】
答：亚伯拉罕（意多国的父）的原名叫亞伯兰（意即崇高的父），神给他改名亚伯拉罕（创十七3－6），其父他拉生了亞伯兰、拿鹤、哈兰等三个儿子（十一26）。哈兰生了儿子罗得和密迦、亦加这两个女儿。拿鹤的妻子是密迦，亞伯兰的妻子是撒莱（王后之意，十一29，30，廿四15，十二11，17，十六1）。撒莱后来被神改名为撒拉（意即公主，十七15）。撒莱比亞伯兰小了十岁（十七17）。据犹太人的传说，亦迦亦名撒莱，拿鹤已经娶了他自己的侄女密迦为妻，亞伯兰也是照样娶了他自己的侄女亦迦为妻（十一29，30）。他拉是带着他的儿子亞伯兰和儿妇撒莱出吾珥的（十一31）。如此看来，撒莱也是他拉的后裔，况且亞伯兰也实在称她为「我的妹子，是同父异母的，后来作了我的妻子」；就是撒莱也称亞伯兰是她的哥哥（廿2，5，12）。我们从经上这些明显的记载，可知亚伯拉罕确是娶了他的妹子（或称侄女）为妻，在上古时代，尚未有建立婚姻的伦理制度以前，兄妹的通婚，或是与侄女的通婚，是无可厚非的（参出六20）。摩西传布律法以后，神就特别禁止这种同血统的婚姻（利十八9－12）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创十一31】「他拉带着他儿子亞伯兰，和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亞伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里」。
这里所记载的是亚伯拉罕第一次蒙神呼召(徒七2)之后的反应。他的信心头一次的表现，并不比我们高多少。神对他说：「你要离开本地、本族、父家」(徒七3)；他是离开了本地的；但本族只离开了一半，罗得还跟着；至于父家，他不只没有离开，并且把父家带走了。亚伯拉罕的走，不是他自己定规的，是他父亲定规的。一个没有得着呼召的人，反而作主动的人；一个有呼召的人，反而作了跟从的人！―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
神第一次的呼召，亚伯拉罕听见了，也相信了，也离开了迦勒底的吾珥，但结果停在半路上。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》