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创世记第廿五章
【创二十五5】「亚伯拉罕将一切所有的，都给了以撒。」
以撒乃是享受亚伯拉罕所得着的，一切都是他父亲给他的。以撒的特点，就是他一生一世所有的一切，都是享受，都是接受。认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识甚么都是从神来的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创廿五8】「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。」
亚伯拉罕达到丰满而死(原文没有说到寿数)，这不仅是从他在世的年日说的，更是从他一生的经历和他的生命说的。他借着信曾经有了许多的撇弃，然而他所得回来的比他所撇弃的更多。他是存着信心死的，并没有得着所应许的。他过了一百多年寄居的生活，漂泊在神应许要赐给他的地方，照着外面看来，他在这地上一无所得。然而，他仍然是丰满而终，因为他借着与神相交，学会了用永远来衡量时间，用属灵的眼光来衡量事物的价值。他的丰满，乃是一种死亡所摸不着的财富。―― 摩根《话中之光》
【创二十五22】「孩子们在她腹中彼此相争。」
这是雅各，这是雅各的天然。他不只所作的事不对，并且他这个人就是不对，因为他在母腹里就已经出了问题。他的坏在母腹中就已经开始了，他在母腹里就是一个争先争大的人。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十五26】「随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。」
雅各不让以扫作大的，巴不得以扫停留一步，所以抓住以扫的脚跟。他从起头就是这样一个人。「雅各」这一个名词，在原文中有好几个意思：有一个意思是「抓住」，还有一个意思是「诡诈的排挤者」。雅各这一个人是诡计多端的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十五29~34】雅各用红豆汤骗得了以扫长子的名分，这件事显明了雅各的性格是何等诡诈。不错，雅各看重长子的名分，表明他看重神的应许，这是好的；但是他用这样诡诈的方法来取得长子的名分，这是不正当的。雅各这样作，是用自己的力量来取得神所要给他的。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【35 雅各得了长子的名分和祝福合神旨意么？创廿五31－34；廿七26－30】
答：犹太人长子的名分，通常是有较好的地位，和较多的遗产。他们得了长子名分，可有几种益处：如得到父亲的祝福，管家的权柄（撒上廿29），双分的家业（申廿一15－17），全家祭司的尊荣等。以扫是头生的，本来是以撒的法定继承人，以及神对亚伯拉罕之应许的承受人。然而，因为神在利百加怀孕、双生子待产之时，就已知道他们各人的性格，所以预先暗示利百加，说到「将来大的要服事小的」（23）；就是要拣选雅各作那美好产业的继承者。神往往拣选次子而不拣选长子，无非是要显明这是出于神的恩（参廿一10－13 ，廿五23，四八17－20 ，代上五1，2，撒上十六6，7，10－12 ）。以扫却为了贪喝一碗红豆汤，而轻看他长子的名分，把这名分卖了给雅各（29－40 ，来十二16，17，腓三19）。这事对雅各来说，他渴慕长子的名分，乃是值得嘉许的，也显明了神所拣选的旨意（罗九10－13 ，玛一2，3），应验了神的預言（创廿五23）。在亚伯拉罕的诸子中，只有以撒算是他的儿子。在以撒的二子中，神弃绝了以扫，而拣选了雅各（来十二17，罗九13）。到了雅各时，这种拣选的事便告终止，所有雅各的后裔都算是神的选民了。
然而，雅各得了他父亲的祝福，乃是用欺骗的方法作成的，曾全家也应该承当这种错误（廿七1－40 ）。现在雅各既已从以扫手中买得了这长子的名分（廿五31－34），他所需要的，乃是他父亲以撒的承认和祝福。这事虽然也是用欺骗的方法得到，但就雅各作这事的前因后果而论，未尝不是没有神的定旨。雅各起初要得长子的名分，也可说是一种高尚的志愿；以后他虽出此下策，而得了祝福，可是他为此已付上了很大的代价，受了严重的苦难的磨炼（廿七41－卅三17）。神并不是要显明他自己的偏向，乃是要为那整个的世界命脉和后嗣建立一个根基（罗九10－13 ）。他深知雅各适合于这个目的，因而在他们兄弟还没有诞生之前，就作了这个拣选（廿五23），并以他的祝福来应许雅各以后的权柄和地位（廿七28，29）。
由此可见，他们全家虽然各凭私意而行，但总归是成全了神的旨意（赛十四24）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》