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创世记第廿七章
【创二十七1~29】雅各在母亲的帮助之下，利用了他父亲年老眼花的弱点，穿上了以扫的衣服，拿了羊羔作成的美味，骗了他的父亲，得着了祝福。这件事又一次显明了雅各的性格是何等诡诈，何等狡猾。我们要知道，神虽然应许要祝福雅各(参阅罗九13)，但神的应许是用不着人用肉体的方法去帮助成全的。难道神的宝座会动摇，需要用我们人的手来把它撑住，来使它镇定么？这是人的思想！难怪雅各这一次用欺骗的方法得着了祝福之后，结果却得着了神的管教，他不能再住在家里了(41至44节)。雅各肉体的行动的结果是受管教。对于一个聪明、有本事、有手段、有办法的人，神的管教特别多。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【35 雅各得了长子的名分和祝福合神旨意么？创廿五31－34；廿七26－30】
答：犹太人长子的名分，通常是有较好的地位，和较多的遗产。他们得了长子名分，可有几种益处：如得到父亲的祝福，管家的权柄（撒上廿29），双分的家业（申廿一15－17），全家祭司的尊荣等。以扫是头生的，本来是以撒的法定继承人，以及神对亚伯拉罕之应许的承受人。然而，因为神在利百加怀孕、双生子待产之时，就已知道他们各人的性格，所以预先暗示利百加，说到「将来大的要服事小的」（23）；就是要拣选雅各作那美好产业的继承者。神往往拣选次子而不拣选长子，无非是要显明这是出于神的恩（参廿一10－13 ，廿五23，四八17－20 ，代上五1，2，撒上十六6，7，10－12 ）。以扫却为了贪喝一碗红豆汤，而轻看他长子的名分，把这名分卖了给雅各（29－40 ，来十二16，17，腓三19）。这事对雅各来说，他渴慕长子的名分，乃是值得嘉许的，也显明了神所拣选的旨意（罗九10－13 ，玛一2，3），应验了神的預言（创廿五23）。在亚伯拉罕的诸子中，只有以撒算是他的儿子。在以撒的二子中，神弃绝了以扫，而拣选了雅各（来十二17，罗九13）。到了雅各时，这种拣选的事便告终止，所有雅各的后裔都算是神的选民了。
然而，雅各得了他父亲的祝福，乃是用欺骗的方法作成的，曾全家也应该承当这种错误（廿七1－40 ）。现在雅各既已从以扫手中买得了这长子的名分（廿五31－34），他所需要的，乃是他父亲以撒的承认和祝福。这事虽然也是用欺骗的方法得到，但就雅各作这事的前因后果而论，未尝不是没有神的定旨。雅各起初要得长子的名分，也可说是一种高尚的志愿；以后他虽出此下策，而得了祝福，可是他为此已付上了很大的代价，受了严重的苦难的磨炼（廿七41－卅三17）。神并不是要显明他自己的偏向，乃是要为那整个的世界命脉和后嗣建立一个根基（罗九10－13 ）。他深知雅各适合于这个目的，因而在他们兄弟还没有诞生之前，就作了这个拣选（廿五23），并以他的祝福来应许雅各以后的权柄和地位（廿七28，29）。
由此可见，他们全家虽然各凭私意而行，但总归是成全了神的旨意（赛十四24）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创廿七44】「同他住些日子。」
利百加误以为以扫的愤恨和忿怒，不稍数日就可以平息，谁知竟成为漫长的二十年。这故事告诉我们，神如何在人铸成大错时，仍然掌权。同时，也为我们指出那些愚昧的错误：当人自以为聪明，弃绝神的引领，凭借自己行事，结果就全然落在错误中。如果我们真相信神正为等候祂的人工作，许多痛苦都可省去，这才是真实的信心。―― 摩根《话中之光》