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创世记第廿八章
【36 雅各梦见一个梯子立在地上有何意义？创廿八10－17】
答：雅各走向哈兰的路途上，在他躺卧静息的时刻，「梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。」（12）耶和华是站在那个天梯上，亲自向雅各说话保证，从今以后他要作那许多应许的继承人，并且与他同在，成全所有的应许（13－15）。至于那个梯子就是一种暗示，应许的终极目的，乃是要把属天国度的福气带到地上来；又把他的需要与祈求带到神的面前；而神也愿意差遣他的使者下来帮助。这无疑地是要表明天与地是真正相连的，神的应许终要在地实现如在天。耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来，在人子身上」（约一51）。由此可知雅各所梦见的梯子，乃为基督之身的预表，他是信徒上升神国的天梯，一切祷告祈求由他而升达天庭，一切恩典和福气的应许由他而降下来（约一17，十四3，6，提前二5）。当雅各从睡梦中醒了的时候，才恍然大悟，在恐惧的心情下，知道他所在的地方，乃是神的殿，天的门（16，17）。这异象无疑坚固了雅各对神的信心，对他一生的影响极其重大。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创廿八12~13】「有神的使者在梯子上，上去下来，耶和华站在梯子以上。」
雅各在旷野无路可走，但神不绝人之路；世上的交通可以断绝，天上的交通总是畅达。注意，先是上去，后是下来；没有你向神的诉说，你怎样从神支取祂的赐福呢？有前面的天梯，有旁边的使者，有站在上面等候的神，只缺少了一件，就是下面的通报。─ 桑安柱《这时候》
【创二十八13~14】「耶和华站在梯子以上，说：我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔；你的后裔必像地上的尘萨那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。」
神这些应许的话，是在雅各诡计多端，他肉体的生命、血气的生命、天然的生命没有受对付的时候说的；这是因为神很有把握，神知道雅各这个人逃不出祂管教的手。总有一天，神能把他带到一个地步，成为神永远计划中的器皿。所以，我们的盼望是在乎神的靠得住，不是在乎我们的靠得住；我们的用处是在乎神的旨意，不是在乎我们意志的刚强。弟兄姊妹，我们要学习认识神是永不失败的神。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创廿八15】「我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你……总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」
雅各逃到伯特利时，虽然他的属灵情况很低，但神却没有责备他一句。如果是我们，必定把他痛骂一顿！神是圣洁的，祂不喜爱雅各的欺骗行为。然而却不加责备，因只是责备有什么用处呢？雅各不能改变他自己，神也没有勉励他要改良自己。但雅各不可能做得到的，神能够做得到。神在祂自己的话里，显示出祂对雅各那绝对的信心：「我必不离弃你……直到我做成了……」神知道祂的仆人不能够逃出祂的手。当雅各在若干年后回到伯特利时，他已经被改变成为一个与前迥然不同的雅各了。「看哪，我与你同在。」这就是我们的安慰。―― 倪柝声《旷野的筵席》
「我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地...」「与你同在」是作伴；「保佑你」是护卫；「领你」是引导。─ 布鲁克
【创廿八16】「雅各睡醒了，说，耶和华真在这里，我竟不知道。」
雅各的话按原文可直译作：「耶和华就在这里，我竟一直不知道。」雅各那一夜的经历，使他认识了一个不变的事实，那就是耶和华的同在，是一直不变的，祂一直都与我们亲近。那些上去下来的使者，给他指出天和地永远的亲近，并且他所听见神的声音，正是那位恒久与他亲近者的声音。因此当他睡醒后，他认识了这宝贵的事实，就给那地方起名叫「伯特利」，意思就是「神的家」。―― 摩根《话中之光》
【创二十八16~17】「雅各醒了，说：耶和华真在这里，我竟不知道。就惧怕说：这地方何等可畏，这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。」
神的家在属肉体的人看起来的确是可怕的。神的家里有权柄，神的家里有执事，神的家里有神的安排，有神的荣耀，有神的圣洁，有神的公义；人的肉体如果没有经过对付，神的家是可怕的地方。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【创二十八18】「雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。」
这意思就是把那块石头分别出来。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【37 雅各把石头立作柱子浇上油是什么意思？创廿八18，19】
答：「雅书清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面」（18）。这个柱子是特意用来纪念耶和华神在这个地点显现过，原是含有古代闪族的习惯，但他不是出于迷信鬼神的动机。到了后来，因有人妄拜柱像或石像，与迦南人寺庙中之败德仪式发生连带的关系，神就禁止人立柱子了（利廿六1，申十六22）。至于浇油的意义，就是表示分别为圣，如同摩西曾用圣膏油抹会幕，膏亚伦作祭司，使之成圣一样（利八10－12 ，民七1，出卅26－20 ）。在犹大的旅客，也时常带着油，为做餐或抹脚之用（参路十33，44），当时雅各将这油浇在柱子上，表示献给神，显出其分别为圣与向神感恩的心态。这实在是值得我们佩服而应当效法的（参卅五7，14，15）。雅各就给他那作梦的地方起名叫伯特利，意思就是神的殿。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
【创廿八20~21要脱离自我中心的阶段】许多基督徒的信仰还停留在雅各式的阶段里面。雅各向神许愿：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安回到父亲的家，我就必以耶和华为我的神」(创廿八20~21)。那是交易式的信仰，是「市道之交」，建立在利益上。这是世上一般宗教的出发点与基础。烧香拜佛就是这样一回事，完全是以自己的好处为中心。但真实长进的基督徒，乃是从以自己为中心，变为以神为中心；超越那一种市侩气的信仰，而进入爱与真理层面上的信仰，脱离自我中心，不再求自己的获得，乃是响应神的爱，寻求祂在我们身上的获得。─ 滕近辉《在圣灵中长进》
【创二十八20~22】「雅各许愿说：神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」
雅各这段许愿的话，说明了他当时的情形：(一)他所顾念的，就是衣食的问题，他没有看见神的计划。(二)他本来在家里是一个娇儿，现在却因着他用不正当的手段要得着祝福，结果反而连食物也没有，衣服也没有，父亲的家也没有了。(三)他的思想，是买卖的思想；他与神的来往，好像不过是作买卖。神与他同在，给他好处，然后他就用十分之一来报答神。他对于神的认识仅止于此。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
雅各那样的许愿，并不是他要神，他不过是要从神那里得着好处而已。换句话说，他要神的恩赐，不是要赐恩者；他要神的东西，不是要神的自己。―― 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》