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出埃及记第二十章
出 20:1 神吩咐这一切的话说：
【出二十2】「我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。」
这几句话是律法的引言，紧接着这些话的，就是十条诫命。神并非在以色列子民，尚在捆锁之中时，就向他们制定了律例典章，告诉他们如果他们遵守，祂就拯救他们。祂乃是先把他们从埃及地救出来，然后纔将律法赐给他们。因此，律法的本身就是一种爱的表示。认识神一切的要求，都根源于祂的爱，会使我们在遵行时有力量，并得着安慰。―― 摩根《话中之光》
出 20:3 「除了我以外，你不可有别的神。
出 20:4 「不可为自己雕刻偶像，也不可做甚么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
出 20:6 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
出 20:7 「不可妄称耶和华─你 神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出 20:8 「当记念安息日，守为圣日。
出 20:9 六日要劳碌做你一切的工，
出 20:10 但第七日是向耶和华─你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；
出 20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出 20:12 「当孝敬父母，使你的日子在耶和华─你 神所赐你的地上得以长久。
出 20:13 「不可杀人。
出 20:14 「不可奸淫。
出 20:15 「不可偷盗。
出 20:16 「不可作假见证陷害人。
出 20:17 「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」
出 20:18 众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，
出 20:19 对摩西说：「求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。」
出 20:20 摩西对百姓说：「不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。」
出 20:21 于是百姓远远地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
出 20:22 耶和华对摩西说：「你要向以色列人这样说：『你们自己看见我从天上和你们说话了。
出 20:23 你们不可做甚么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。
出 20:24 你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
出 20:25 你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家具，就把坛污秽了。
出 20:26 你上我的坛，不可用台阶，免得露出你的下体来。』」
【{\Section:TopicID=259}十条诫（出卅四，廿，申五）】
问：出埃及记第三十四章的十条诫，与出埃及记第二十章和申命记第五章的十条诫不同，而出埃及记三十四章二十八节明说是耶和华所亲手写的，到底怎样？
答：出埃及记第三十四章并没有明记十条诫的话语。十条诫的话语只记在出埃及记第二十章和申命记第五章里。而三十四章十至二十六节的话语，乃是神在十条诫之外所说的话。我们谨慎一读二十七至二十八节就知道。第二十七节的「这些话」和第二十八节的「这约的话」是有分别的：第二十七节的「这些话」就是十至二十六节的话，是神命摩西写出来的；第二十八节的「这约的话」就是十条诫（28节），是神自己写的（申十2-4）。神是按凓十至二十六节的话和以色列人立约（27节），这约的话就是十条诫（28节），看此，我们知道：十至二十六节的话并不是十条诫里面的话，不过，神本凓它们（十条诫）与以色列人立约而已。
我们知道摩西上山两次，首次神写十条诫在两块石版上给地（申五13）。后因以色列人犯罪，所以，摩西将它们摔破了。他二次上山，圣经记凓说：「耶和华将……所传与你们的十条诫照先前所写的，写在这版上。」（申十4）摩西两次上山所得的十条诫，完全是相同，并无少差。申命记第五章是追述出埃及记第二十章；申命记第十章是追述出埃及记第三十四章。申命记十章四节证明说，出埃及记第三十四章所得的十条诫和第二十章是相同的。所以，我们的断案就是：出埃及记第三十四章的十条诫，是和第二十章是相同的，不过未记出来而已。至于十至二十六节的话，是神在十条诫之外所说的话，摩西把它们记下而已。―― 倪柝声《圣经问答》