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出埃及记第卅四章
【出卅四1】「耶和华吩咐摩西说：『你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。』」
【出卅四2】「明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。」
【出卅四3】「谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」
【出卅四4】「摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。」
【出卅四5】「耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。」
【出卅四6】「耶和华在他面前宣告说：『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，』」
【出卅四7】「为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。」
【出卅四8】「摩西急忙伏地下拜，」
【出卅四9】「说：『主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。』」
【出卅四10】「耶和华说：『我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。』」
『看哪，我要立个约：我要当着你人民面前行奇妙的作为』(吕振中译文)。
许多基督徒不能清楚的识别，何为神的应许(就是神已完成的事实)和神的约。神的应许，是为着鼓励我们的信心。但很可惜，我们的信心常是多么的低落，以致未能正常的生活在应许上面。有的时候，我们常不透过虚幻的世事去看到背后那属灵赎际(神圣的事实)，以致误解神所应许的与现实环境表现不符合。虽然这样，但我们还有祂的约。神的约所包含的意义，比神的应许更多，因约是神凭着自己亲口答应来成全的。约乃是神所赐给我们的一个把柄，叫信心的手可以抓牢它。就理论上来说，我们是毫无资格去要求神履行甚么合约的。但祂喜欢使祂自己受约的约束，以保证祂必要为我们行事。因此――让我恭敬的说――祂是受约束来作成这一切。这就是神圣之约宝贵的地方！同时也是我们信心最软弱的时刻的一服强心剂。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【出卅四11】「我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。」
【出卅四12】「你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；」
【出卅四13】「却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。」
【出卅四14】「不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。」
【出卅四15】「只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，」
【出卅四16】「又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。」
【出卅四17】「不可为自己铸造神像。」
【出卅四18】「你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。」
【出卅四19】「凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。」
【出卅四20】「头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折牠的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。」
【出卅四21】「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。」
【出卅四22】「在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。」
【出卅四23】「你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华─―以色列的 神。」
【出卅四24】「我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华─―你神的时候，必没有人贪慕你的地土。」
【出卅四25】「你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。」
【出卅四26】「地里首先初熟之物要送到耶和华─―你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
【出卅四27】「耶和华吩咐摩西说：『你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。』」
【出卅四28】「摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。」
在那四十昼夜中，摩西似乎忘记了一件事，那就是他的自己；他不吃饭，也不喝水，好像他已不复存在。然而，当他从山上下来时，他非但未见清瘦或憔悴软弱，相反的，他却更强壮，更有丰采，他的脸上光华四射。这里满了教训：神常常将这种与祂之间至高交通的经历，赐给祂的仆人们，结果，总是使他们在服事上得着新鲜的能力。―― 摩根《话中之光》
【出卅四29】「摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。」
人工的谦卑，是人在那里装作谦卑，所以谦卑得吃力极了，叫旁边的人都替他吃力。但是出乎神的谦卑，是自自然然的，他自己并不觉得他是在那里谦卑着，但是在他旁边的人会看见在这个人身上有了神的工作(30节)。脸上擦粉的人，要常常照镜子；但是，摩西脸上发光，自己并不知道。── 倪柝声
【出卅四30】「亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。」
【出卅四31】「摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。」
【出卅四32】「随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。」
【出卅四33】「摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。」
【出卅四34】「但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。」
【出卅四35】「以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。」
【{\Section:TopicID=259}十条诫（出卅四，廿，申五）】
问：出埃及记第三十四章的十条诫，与出埃及记第二十章和申命记第五章的十条诫不同，而出埃及记三十四章二十八节明说是耶和华所亲手写的，到底怎样？
答：出埃及记第三十四章并没有明记十条诫的话语。十条诫的话语只记在出埃及记第二十章和申命记第五章里。而三十四章十至二十六节的话语，乃是神在十条诫之外所说的话。我们谨慎一读二十七至二十八节就知道。第二十七节的「这些话」和第二十八节的「这约的话」是有分别的：第二十七节的「这些话」就是十至二十六节的话，是神命摩西写出来的；第二十八节的「这约的话」就是十条诫（28节），是神自己写的（申十2-4）。神是按凓十至二十六节的话和以色列人立约（27节），这约的话就是十条诫（28节），看此，我们知道：十至二十六节的话并不是十条诫里面的话，不过，神本凓它们（十条诫）与以色列人立约而已。
我们知道摩西上山两次，首次神写十条诫在两块石版上给地（申五13）。后因以色列人犯罪，所以，摩西将它们摔破了。他二次上山，圣经记凓说：「耶和华将……所传与你们的十条诫照先前所写的，写在这版上。」（申十4）摩西两次上山所得的十条诫，完全是相同，并无少差。申命记第五章是追述出埃及记第二十章；申命记第十章是追述出埃及记第三十四章。申命记十章四节证明说，出埃及记第三十四章所得的十条诫和第二十章是相同的。所以，我们的断案就是：出埃及记第三十四章的十条诫，是和第二十章是相同的，不过未记出来而已。至于十至二十六节的话，是神在十条诫之外所说的话，摩西把它们记下而已。―― 倪柝声《圣经问答》