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出埃及记第卅七章
出 37:1 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
出 37:2 里外包上精金，四围镶上金牙边，
出 37:3 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。
出 37:4 用皂荚木做两根杠，用金包裹。
【出卅七5】「把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。」
约柜没有固定的台座。在描述帐幕的全部过程中，圣经从未提及下面的地板应该如何制作。当然，帐幕的地板下面，也同样的是每一个以色列民的脚所踏的旷野沙土。我们基督徒的见证，是要在每日的生活行动中，去证实基督自己。约柜的两根抬杠，保证它时刻在准备被抬着往前走。同样的，我们的见证也绝不该是静止的，而却是时常活泼、新鲜，并满有生气的。我在这里的意思，不是指着当一个需要来到了，我们便立刻以戏剧性的表现来应付它。我所指的，乃是时刻准备好的新鲜见证，能以实际表明神所能做之工。在我们天路的旅程中，基督乃是我们所带着的见证，至于我们用口舌传讲祂，这方面的见证，则不过是次要的。此外，在这旅程中往前的每一步路，都会使我们对基督有新的发现。―― 倪柝声《旷野的筵席》
出 37:6 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【66 在施恩座上的基路伯是何物？出卅七6－9】
答：在出埃及记中所载之基路伯，是用金子锤出来的，放在施恩座的两头，有高张的翅膀，遮掩施恩座，脸对脸，朝着施恩座，看来其形像大概像人；这和以西结书中所记的，或有些不同的地方（结一4－14）。以西结是祭司（结一3），他在圣殿中看见过基路伯（结十20－22）。使徒约翰也提到基路伯（启四6－8，参来九5），他的形像现在是无法绘画的。在古时的会幕中，有提到基路伯的事，是在幔子上，在内幔上，在法柜施恩座上（出廿六1，31，廿五18，22，卅七7），这三处就其作用来说，在伊甸园中的基路伯，是见证神降罚于人（创三24，参上册13 题）；在会幕中的基路伯，是见证神施恩于人（参64 题）。―― 李道生《旧约圣经问题总解》
出 37:7 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
出 37:8 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
出 37:9 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝凓施恩座。
【出卅七9】「基路伯是脸对脸朝着施恩座。」
「基路伯」是特别为着神的圣洁蒙神使用的。此处的基路伯在至圣所里高张翅膀遮掩着施恩座，又一直俯视着施恩座。此中含义，是他们在为神的圣洁执行看守任务的时候，正在深思神圣怜悯的奥秘。那代表神圣洁的正在察验，祂的圣洁如何因着恩典的运行，得着保全并实现。「看守」说出，当神实施怜悯的时候，丝毫没有损及祂的圣洁。在神奥秘的法则和至大的工作中，没有一件事，能比神圣洁的怜悯更美丽。―― 摩根《话中之光》
出 37:10 他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
出 37:11 又包上精金，四围镶上金牙边。
出 37:12 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶凓金牙边，
出 37:13 又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
出 37:14 安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠垾桌子。
出 37:15 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便垾桌子；
出 37:16 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
出 37:17 他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
出 37:18 灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。
出 37:19 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
出 37:20 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
出 37:21 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。
出 37:22 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
出 37:23 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
出 37:24 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
出 37:25 他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；
出 37:26 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
出 37:27 做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便垾坛。
出 37:28 用皂荚木做杠，用金包裹。
出 37:29 又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。