出埃及记-查经资料大全-基督教圣经www.godcom.net

出埃及记第四十章注释

1-38 立会幕并分别为圣

此章同样强调选民如何执行神的命令；神吩咐他们立会幕（1-15），他们就照神的吩咐执行（16-33）。

1-15

神命摩西立会幕，并指示一切器具应如何放置及使之成圣，最後也指示有关祭司受膏之事。

16-33

摩西依照神的吩咐，立起会幕，并将一切器具由最中心的法版及约柜开始，逐一安放在指定的位置。这段却没有提到摩西膏祭司之事，一

直留待利未记8章才详细记述。

17「第二年正月初一日」：提供了时间上的资料，以色列人在出埃及後刚刚一年（12:2），就是抵达西乃山九个月後（19:1），

立起了会幕。

34-38

这是立会幕的高潮，神以云彩遮盖会幕，并以　的荣耀充满会幕。神的云彩与荣光在本处的显现，与当初神在西乃山的显现极为相似（

24:17-18）；作者藉这相关的记载带出一神学论点：神曾在西乃山住在百姓之中，现在则住在会幕中，与以色列人在旷野的路上同行。

35「摩西不能进会幕」：这表示一个新时刻的开始，他以前在「营外的会幕」独自担当的角色（33:7），现在由祭司承担了。

38 以应许的实现结束本书；神曾应许住在选民中间，现在已经实现在他们眼前了。当然，以色列人还有一盼望，就是进入应许之地；既然有

神与他们同行，进入应许地的时候当然不远了。

思想问题（第40章）

１　各物件既然作成了，为什麽神又要立定一日来竖起帐幕呢？

　　本来营外已设有神与人相会的会幕，现另起一帐幕，立於百姓当中，这有什麽含意呢？

２　「照耶和华所吩咐他的」一句在本章多次重复。

　　原因何在？

　　摩西为何不按自己的心意摆放会幕用具呢？

　　由此看来，「遵守」一词除了「遵行」的意思之外，还包含什麽意思呢？

３　34-38节描写云彩和火柱的活动。

　　有人说：云彩（云柱）走在百姓面前是代表神带领的工作：云彩降在会幕遮盖会幕则代表了神的同在和丰富的恩典。

　　按此分析，你是否让神在你生命中领导、保守和充满你呢？

４　以色列人日後的历史有「云彩」和「火柱」引路吗？

　　参王下17:13; 约1:14注。

　　今日，以色列的「云彩」又是谁，或是何物？参罗10:9-21。

出埃及记第卅六章注释

1-38 建造会幕的架构

1-7 百姓乐意捐输

百姓的奉献远超过所需要的，以至摩西要阻止百姓继续奉献。

8-19 造会幕的幔子及罩棚（参26:1-14）

这段大致上重复26章的记载，至於为何26:9下, 12, 13节不在此处重述，则仍是一个谜。

20-34 建造幕板（参26:15-30）

20「竖板」：支撑会幕框架的木板。

35-38 造门帘及隔开至圣所的幔子（参26:31-37）

思想问题（第36章）

１　从4节看来，会幕的工匠不等材料齐备，就立刻开始工作。

　　他们表现出怎样的特性呢？

２　1-7节表明上至领袖、下至技匠的协调精神。

　　你在教会中是否积极投入圣工？

　　你的参与使圣工推展？

　　抑或使圣工迟滞不前？

３　建造会幕所需要的材料价值不菲，但百姓所献的竟富富有余。

　　这对神的能力有何提示？

　　给你什麽鼓舞？参创18:14上。

４　按照神的吩咐，建造会幕需要很多人力物力。

　　工匠为何不简化建造过程？

　　你的事奉又有没有偷工减料？

５　耶和华多方指导以色列民建造会幕，目的是要显出　的威荣（见40:34）。

　　神在你身上时间和心血的投资是否产生果效呢？

６　古时，以色列人以会幕为他们宗教生活的中心，後来则以耶路撒冷的圣殿为宗教生活中心。

　　今天，你以什麽为信仰生活的中心呢？

７　约4:24给你什麽有关敬拜的启示呢？

出埃及记第卅七章注释

1-29 造会幕内的各样圣物

1-9 造约柜（参25:10-22）

10-16 造桌子（参25:23-30）。

这段的记载与前段极为相似，只是本处没有提到陈设饼，直到40:23才提及。

17-24 造灯台（参25:31-40）

25-28 造香坛（参30:1-10）。

这段没有提及赎罪日的仪式，理由是利16章有详细的记载。

29 造香及圣膏油（参30:22-28）。

前一段用较长的篇幅形容这两类圣物，现在却简化为一节。

思想问题（第37章）

１　日後以色列民与非利士人争战时，往往把约柜也带到战场，以为神因此必定亲自为他们争战，不过，约柜曾被掳走了。

　　今天我们有否把圣经、十字架饰物等看为吉祥物，以为只要手拿这些物件，便一定蒙神赐福，能解决万难呢？

２　本章记载会幕内的物件多备有扛，以便搬抬。

　　这样设计有什麽好处呢？

　　在今日变动的社会中，你的信仰是否随伴著你，随时指引你、安慰你？

３　金灯台的设计相当复杂，除了照明之外，是否还有其他作用？

　　有人说今日的教堂应有一流的艺术设计才配得起神。

　　你同意这看法吗？

出埃及记第卅八章注释

1-7 造祭坛（参27:1-8）

8 造洗濯盆（参30:17-21）

「是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的」：是补充的资料；

「伺候」按字义是「专职服事」，这些妇人可能负责洗擦或修补会幕，或是歌唱与跳舞。

9-20 建立院子（参27:9-19）

21-31 统计百姓献出金银铜之数

假如我们以一他连得约三十公斤（六十四磅）、一舍客勒约十一公分（三分之一安士）的话，百姓献出的总数便是：

　１　金 ── 八七七公斤（一千九百磅）；

　２　银 ── 三○一七公斤（六千四百三十七磅）；

　３　铜 ── 二一二四公斤（四千五百二十二磅）。

25 银子的总数是三十万一千七百七十五舍客勒（一他连得等於三千舍客勒），这个数字刚是26节被数之人数目的一半。

26「六十万零三千五百五十人」：这个数字与民1:46的数字相同，统计时不包括利未人在内。

每人要交出银子半舍勒作为「赎罪银」（参30:13）。

思想问题（第38章）

１　铜「镜子」是古代妇女装扮时使用的；以色列妇女献出镜子，给工匠作洗濯盆和盆座之用。

　　这对我们有什麽教训？

　　你是否愿意用「易变的」东西换取「永恒的」事物和赏赐呢？参路16:9-11; 彼前3:3-4。

２　有人认为8节中的妇女在会幕中担任一些事奉，例如打扫或歌颂（见15:20）。

　　你教会中有否容让妇女参与圣工？

３　从21-31节看来，百姓捐献的金银铜，重量共超过六公吨，单就金币计算，价值差不多是今日八千多万港元。

　　每人所奉献的金子达一百卅二港元。他们没有生活收入，这算是大数目的奉献了。

　　相比之下，你的奉献如何？

　　照以上分析，你对36:6有何新的了解呢？

４　试把12:37所记百姓的数目与38:26的作一比较。

　　有什麽发现呢？

　　神与亚伯拉罕立约之後，是否守约呢？

５　本章清楚记载所献金、银、铜的数目，列出各种用途的消费量，并记下点数者、总工匠的名子，这对今日教会的收入、

支出记录有何提示？

出埃及记第卅九章注释

1-31 制造祭司圣衣

（参28:1-43）。这段与28章的记载有一些明显的分别，例如这里只提到「胸牌」，不再用「决断的胸牌」一名；这段也没有提及「乌陵和

土明」（参28:30），或许乌陵和土明是自然界原有物体，不须用人工制造，故没有在此提及。这两段其余的资料大致相同。

3 解释以色列人制作金线的方法，确是巧夺天工。

32-43 一切工作完成，转交摩西

作者再强调他们所造的每一件器具，都是「照耶和华所吩咐摩西作的」。

43 摩西看见一切工作都美好地完成，就给百姓祝福。

思想问题（第39）

１　36-39章所记载的制作过程，牵涉今日的那些行业呢？

　　我们有否让从事这些行业的信徒在教会中发挥所长呢？

２　这几章圣经强调比撒列和亚何利亚伯技艺不凡。

　　但他们并没有隐瞒「秘方」，而是把技术传授他人（35:34）。

　　今天，你若有某些特别见地或技俩，是否愿意为了事奉神的缘故而公诸於世，即使受业者青出於蓝亦在所不计？

３　比撒列和亚何利亚伯名垂千古，可是在他们手下事实上有许许多

　　多的无名英雄，默默地献出心血和时间来制作会幕的各种物件。

　　你愿否效法他们的榜样？

４　比撒列等人所造的圣衣，是为亚伦和他的儿子们作的，表面看来

　　只加增他人的荣耀，对自己毫无作用。

　　事实上这看法是否正确？

　　是什麽促使他们「为他人作嫁衣裳」？

　　这对今天教会内信徒与长执、传道人的关系有何启发？

５　宗教改革家兼神学家加尔文认为43节的「祝福」表示耶和华已悦

　　纳了百姓所作的工。

　　你同意这种说法吗？

　　新约的「祝福」是什麽意思呢？

　　与旧约有异同之处吗？

６　有人认为神叫人建造会幕，是要表明　是永远与人在一起的。