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利未记 第十一章 注释

 

11:1-16:34  关於洁净的律例

 

   11-15章关於洁净与不洁的律例，是回应10:10， 以及作为16章有关赎罪日的背景。颁布这些律例的原因与目的， 在11:44-45两节清楚说明，神要求人内心的圣洁，而外面（身体）的清洁也不能忽视，因为外面的清洁可以培养心灵的圣洁。「不洁」（玷污）在此处出现了一百多次，而「罪」（邪恶）这个字却极少出现，表明本段所著重的是礼仪的错多於伦理的错；礼仪的洁净对於一个圣洁的民族是不可缺少的。

　１　11章是讲生物的不洁，

　２　12-15章是讲人身体的不洁，

　３　16章是论洁净这一切不洁的赎罪日。

 

1-47  不洁的生物

 

    本章可分两方面来讨论：用作食物的生物（2-23）和接触动物尸体的问题 （24-42）。 本章提到的动物名称，有些是无法确定的；而且动物的划分，不是按动物学的分类，乃是依照通俗的说法。

 

1  神晓谕

 

通常神是单独与摩西说话，较少与摩西及亚伦二人一同说话；这里却是二人一起的，可能是因亚伦及祭司们须要分别洁净的与不洁净的，

并且要教导以色列人遵守（参10:10）。

 

2-8  四足的走兽

 

只有蹄分两瓣，倒嚼（反刍）的走兽可以吃。这里提出四种不合这规条的动物为例（骆驼， 沙番，兔子，猪）。

　

5「沙番」：普遍认为是石獾──叙利亚岩石间的一种哺乳类动物。

 

6「兔子」：和沙番同样是啮齿动物，本不属倒嚼的动物类，但由於它们啮物时，口颚不停动，看来似乎反刍；这显明这些规条并非严格科学

       化，而是简单实用的。对於一般的以色列民，可以食的肉类，大都限於他们用来献祭的家畜（有关洁净可吃的走兽，参申14:4-5）。

 

9-12  水中的生物

 

一切水族，不论来自咸水或淡水，须是有翅有鳞的才可以吃。

 

11「以为可憎」：即叫人想呕吐，故当为不洁净的。

 

13-19  雀鸟类

 

此项规条完全从反面申述，提出了廿种可憎不可吃的鸟类。这些飞鸟许多都属猛禽类，其中专吃尸肉的鸟类，如鹞鹰、秃鹰等乃是特别可

憎恶及不洁净的。洁净的鸟类可能包括鸽子、斑鸠、鹌鹑、麻雀。

 

 

13「鵰」：指兀鹰。

 

16「鱼鹰」：指海鸥。

 

20-23  爬虫类

 

凡有翅膀，用四足爬行的，除了四种蝗虫类外（22），都在禁吃之列。可吃者的特徵是具有长而蹦跳的腿（21）。

 

20「四足爬行」：可能是指那些爬行像走兽的；它们不是昆虫，因为六足才是昆虫类的特徵。

 

24-43  接触死动物後的处理方法

 

    这里清楚指出：人与活的动物接触时，不论这些是可吃与否，都不会成为不洁的；但与死的动物接触时，不论它们生时是否洁净，都会被污染而成为不洁净的 （24, 27, 31, 39）。 所有已死的动物都是不可吃及不可摸的 （39-40） 。 然而，这些不洁净的罪在多数情形下都是很短暂的，不过是延续至晚上（24-25, 27-28, 40）， 另在某几种情形下则须用水洁净（25, 28） 。 至於沾染爬虫尸体而导致不洁的规条中，特别提到八种爬虫 （29-30） ； 这可能是因为人常会接触它们的身体，而且它们容易入屋沾污物件和栖死其间。处理被爬虫沾污的物件有不同的方法：作工用的器皿（32）要在水中洗净，而煮食或盛食物用的器皿则要打碎（33, 35） ， 原因可能是後者较前者更须要清洁。被沾污的泉源或聚水的池子没有被视为不洁净（36），可能是因当时水源已经短缺。湿的子粒若沾污了被视为不洁净（38），可能是因为湿的子粒是准备煮食或酿酒用的。

 

32「口袋」：麻布袋。

 

35「锅台」：火炉。

 

38「死的有一点掉在上头」：尸体掉在被水浸湿的种子上面。

 

44-47  神的子民必须圣洁

 

说完了人与其管辖的动物之关系後，接著是一个意义深长的法令：神的子民必须圣洁，因为神是圣洁的。圣洁的必须首先在祭司和百姓吃

祭肉的事上加以强调，然後，在亚伦和他儿子受职及全部仪式中也郑重申明。如今，本段也同样吩咐全体百姓在日常生活上必须圣洁。