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利未记 第十三章 注释
1-59 使人不洁的疾病
本章与14章所讲的「大麻疯病」可指不同种类严重的皮肤病，也指衣服和房屋因湿热而发的霉烂（本章47-58; 14:33-53）。
本章分为二大段：
１ 1-46是严重皮肤病的诊断及处理方法；
２ 47-58是衣服霉烂的检验及处理方法。
前段描述了二十一个严重皮肤病的病例，後段描述了三个霉烂衣服的例子。每个病例都有一定的描述方法：
１ 病徵的初探（2），
２ 祭司的察看（3），
３ 病徵的评述（3），
４ 疾病的判断及处理方法（3-8）。
1-46 检验严重皮肤病
第一套检验法 （2-8）
观察患病处的毛是否变了白色而患处陷入皮肤以下。由於皮肤病是不会使毛的色泽改变，「毛变白」 （3） 可能是指皮肤因乾燥而皮鳞脱
落，黏贴在毛上，毛看来好像变了白色。若祭司怀疑患病者患上了严重的皮肤病，患者需要有被隔离七日或十四日的检疫期（4-5）。
2「疖子」：即红肿。
「火斑」：指斑点。
第二套检验法（9-17）
观察患病处是否皮毛变白及长出红肉。
10「长了白疖」：即肿大或有脓。
11「旧大麻疯」：有解作慢性的严重皮肤病。毛变白及有红肉是慢性严重皮肤病的明显病徵，故不用检疫期（11）。
14「红肉」：可解作皮肤上的伤口裂开。
第三套检验法（18-28）
是与皮肤上的疤痕有关（18, 24），其原则及处理方法与第一套检验法相同。
21「洼於皮」：陷入皮肤。
「发暗」：颜色微黑。
28「火毒」：疤痕。
第四套检验法（29-37）
是与头上及胡须上的严重皮肤病有关；主要是看患病处是否陷入皮层以下及长出细黄毛。若祭司怀疑患病者患上了严重的皮肤病，患者须
要被隔离两个星期（31-34） ， 在第一个星期之後，患者要剃去患处以外的须发（33）。
30「头疥」：叫人感到痒，常要抓搔。
38-39 加插一段，描述皮肤生疹
第五套检验法（40-44）
是与秃头有关的。秃头本身并非不洁净，只是秃头也和有头发的一样，会患上严重的皮肤病；检验的方法与其他病症差不多。
45-46
上述各种病例的病人，确定是患上严重的皮肤病之後，就要移居营外，直到痊愈之日（45-46）。
45「衣服要撕裂」：在旧约中是为已死的人（创37:34; 撒下1:11）或为罪（民14:6; 王下22:11, 19; 拉9:5）；或为罪难（王下11:14;
19:1）而悲哀的表现。
「蒙著上唇」：是与吊丧有关（结24:17, 22），或是蒙羞抱愧的记号（弥3:7）。
46「独居营外」：对当时的以色列人来说是一件十分悲痛的事（哀1:1）； 营外的地方是远离神的地方，也是罪人及不洁净的
人被放逐之处（10:4-5; 民5:1-4; 12:14-15; 31:19-24）， 以及罪犯被处决的地方（民15:35-36）。
47-59 检验患「严重皮肤病」的衣服
古代以色列人看患了严重皮肤病的人与霉烂的衣服为同一类事情，所以二者都冠以「严重皮肤病」的名称。在外表来说，二者都有相同的地方；他们都有不正常或变形的表皮，以至有外皮脱落的现象。检验霉烂衣服的原则很简单：若衣物有发红或发绿的现象出现，便要把衣
物给祭司察看及处理。处理的方法便是收藏霉烂的衣物作一星期或两星期的检疫期，期满後若仍发觉衣服上的霉有发散的迹象 （51, 55），这就是属於不洁净的，必要在火中焚烧（51-52, 55）。若衣服上的霉没有发散，则须洗净後再隔离七天；如果霉没有蔓延，且变为灰暗的颜色，则只须把发霉那部分撕掉（56）。这样做显然是为了保全百姓所拥有的财产，如果整件衣服都要毁灭，对穷苦百姓来说，就会产生经济上严重的困难。
48「在经上、在纬上」：即在直纱、横纱上。
51「蚕食」穿孔之意，比喻病毒不仅侵蚀表面，而且腐蚀及渗入里面。
55「透重的灾病」：正面背面都被霉侵蚀。
参考：
「麻疯病」真相
思想问题（第11-13章）
１ 神定下食物的条例，藉此叫 的百姓从万族中分别出来，服於神的准则下（11:45）。
这种在食物上分别为圣的要求於新约有什麽改变？
参可7:14-19; 徒11章; 罗14:13-23。
既然如此，这些条例对今日信徒有何意义？
２ 按12:4， 妇人生子不洁是因生产所流的血，换句话说，虽然在别的场合血有赎罪与洁净之用 （17:11）， 在此只会成为玷污的源头。
试从信徒生活中举些例子，证明最好的东西也可能因场合不恰当而变质。
３ 百姓患上皮肤病，便要被关锁十四天（13:4-5）， 若还未痊愈，便被视为不洁净，须独居营外（13:46）。
这与今日检查疫症的方法有否相似？
当中有否属灵的教训？
４ 摩西律法不但针对人的洁净问题，还顾及衣服和房屋的洁净（见14章），你对此有何感受？