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利未记 第十七章 注释
17:1-20:27 以色列民生活的圣洁
赎罪日每年一次为全以色列民除去罪孽，使他们在神面前成为圣洁的子民；但为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活，神更颁布
日常圣洁生活的律例。
1-16 食物方面的圣洁
1-2 引言
这公式性的宣告特别强调应用的普及性。
3-7 家畜的宰杀
任何用作食物的牲畜，必定要牵到会幕门口，将其血及脂油献上为平安祭，然後方可食用（5-6）；否则宰杀者便犯了谋杀罪（4），要从民中被剪除。这做法有两个目的：
１ 为防止百姓吃血（10-14）；
２ 为防止他们用这些牲畜在田野间献祭（5），
後者不仅是一个拜偶像的行动（19:4; 26:1, 30）， 而且附带有邪淫的仪式（参出34:15-16）。 这条例只适用於以色列人在旷野飘流的时代，当时，人民很少吃牲畜的肉，且居住的地方离会幕不远。後来他们在迦南地安居，便有不同的条例（申12:20-24）， 但禁止吃血及拜偶像的律例则始终不变。
7「鬼魔」：原作公山羊；这种鬼魔相传具羊形，故被称为羊神，本是埃及的土地神。
8-9 祭牲的宰杀
这里是指用以敬拜神的牲畜，因为燔祭的肉一点也不可用作食物。这条例的采用可能也是为了防止百姓拜偶像，并统一民间所有的敬拜。
10-16 禁食血
血的神圣其实很早已提及；远在挪亚时代，神准许挪亚吃肉，却禁止他吃带著血的肉（创9:4），因为动物的生命是在血中 （本章11, 14内
三次复述）。同时，因为神使血成为赎罪的工具（11），在赎罪日中，祭牲的血要被带入至圣所，洒在约柜上，使所有百姓获得赦罪，这
显示血的无比圣洁。因此，甚至那些不适宜作祭牲的动物的血，都应郑重处理，必须倒在地上，用土掩盖（13）。
15-16 记下一个禁令：凡不经人手宰杀而死的动物都不可吃，因为是不洁净的（11:40），并且可能使人不经意地吃了带著血的肉。
思想问题（第16, 17章）
１ 16章所记载两只公山羊的待遇，有何属灵意义？
预表什麽？参诗103:3, 12; 约1:29。
２ 旧约大祭司每年只可进至圣所一次，而新约信徒因耶稣基督的代赎可以随时亲近父神（来10:19-20）， 那麽信徒当如何回应神的爱呢？
３ 17:7指出所有祭应献给神 ，同章定下宰牛羊的条例，免得百姓偏离神。
今日信徒在物质主义及个人主义的洪流下，如何对神效忠，不偏离 ？